5天水社火体现出嬴秦文化鲜明的功利色彩。鲜明的功利色彩是嬴秦文化的重要内涵，“极端追求功利造就了嬴秦文化强烈的兼容性和博大的开放性”[5]，这种特点体现在天水社火中，就是为我所用，不拘一格，大胆“拿来”，如高跷、高台、杠老爷、车社火，等等。或大胆借鉴他人的表演形式，或主动利用当代的科技成果，甚至如“打腰鼓社火”一样直接拿来，为我所用。高跷亦称踩高跷，俗称高拐子、柳木腿、长腿子等，流传于天水各地。表演时，舞者踩高约1～2米、上粗下细的木腿，随锣鼓声起舞，情之所至足之蹈之。高台俗称高杆，流行于天水各地。用木椽或钢筋制作高五六米、分三四层的树冠状骨架，饰以树枝、树叶、花朵，将演员固定在骨架上，数人抬骨架行进表演。车社火即用汽车、拖拉机运载。高台已名列甘肃省第三批非物质文化遗产名录。杠老爷仿跷板制作原理，杠杆两端固定椅框，将演员(多为滑稽丑像)固定框内，表演时互压杠杆，上下起落，逗人喜笑。腰鼓舞又名打腰鼓，一般为集体性舞蹈，边敲边舞，流行于秦安兴国镇，今遍及天水城乡，每逢盛大节日，盛演不衰。

　　要之，天水是国家级历史文化名城，上古时期的伏羲、女娲都降生在这里，为“羲皇故里”。天水又是羸秦故园，古丝绸之路西出长安的第一重镇，历史悠久，文化灿烂，其社火形式丰富多彩，如高摇伞、背社火、打夹板、耍春牛等，其崇尚武力、重巫觋、好车马、求功利、阳刚与阴柔兼备等特点充分体现出受嬴秦文化的重要影响。

　　注释：

　　[1] 雍际春《嬴秦故园》第167页(2000年12月甘肃人民出版社;

　　[2]祝中熹《甘肃通史·先秦卷》第312页(2009年8月读者出版集团甘肃人民出版社);

　　[3]林剑鸣《秦史稿》第95页(1981年2月上海人民出版社);

　　[4]李学勤《清华简关于秦人始源的重要发现》《光明日报》(2011年09月08日 11 版);

　　[5]雍际春《嬴秦故园》第165页(2000年12月甘肃人民出版社)。