这些从阿拉伯，从云贵高原，与求道者的执着，与英雄的梦想，与征人的故乡同来的是伊斯兰教、佛教、儒教、道教、是回族风情、是血水相融的爱情。所有这些，统统都来了，统统都在陇头这片热土上碰撞、交流，花儿怎能不产生呢?因为有蓝天就有白云;有高山就有流水。英雄的身后，必有倾国的美女;成功的身后，必有如涌的汗水。而苍凉、荒凉、凄凉、冷峻、孤寂、孤独、孤苦、悲痛、悲壮、悲怆、慷慨、豪迈、豪放的陇头身后，就必然是如水的花儿。如水的花儿就必然要与陇头来呼应，如同线段的两个端点，或者如太极图的阴阳鱼：一阳刚，一阴柔;一冷峻，一温情;一苍凉，一明快;一慷慨，一柔静;一孤苦，一挚忱。

　　所以张川花儿有着东方和西方文化的双层基因，语言率真却不粗俗，韵味悠长却不凄苦，气质阴柔却不颓废，感情热烈却不放纵。春天般温暖却不轻佻;浪花般清澈却不漫漶，湿漉漉的，令人心醉。她的语句多为四六句，音调采用徵羽调，既欢快明亮又穿透力强，既生动贴切又婉转动听。

　　于是，她涤荡了几千年来的血雨腥风，舔舐了千百万次的战争伤口，安抚了望月思乡的游子，抚慰了心肝断绝的征人。她与淋漓四下的陇头流水一起，剥去的是悲苦的底色，剩下的是浓烈的深情。

　　问渠哪得清如许?如果我们把目光再次投向这片热土，我们就会有更大的发现。这里是赢秦故园,秦人最早的都邑——秦亭就在后川河畔;马家塬遗址为2007年中国十大考古发现之一，正在出土大批的战国时期的车马坑，而《秦风·小戎》云：“四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中， 骊是骖”则专门歌颂车马，到底这个车马坑和《小戎》二者有无关系暂不说，单就另一首《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，只要我们把张川花儿中的“不隔山来不隔咀，只隔长流一道水”往起一并，任谁也就瞧出了源流。