在《三十日晚上杀鞑靼》中，关于月饼的说法大同小异，但却把“杀鞑靼”的日子改为大年三十：

鞑靼是明代的一个民族，过去相传鞑靼非常坏，欺负压迫人们，而且每家都有一个鞑靼。每天别人去干活，鞑靼却呆在家里什么也不干。饭熟时人们第一个得让他吃，他吃过了别人才能吃……更让人气愤的是，每当家有婚事时……新娘娶回家中，他要先和新娘共寝……有一年，一个人想了一个办法。在八月十五中秋节，他在家蒸月饼时，在月饼中间夹了一张纸条，上面写到：“在三十日晚上……谁把谁家的鞑靼杀了。”八月十五那天，他把有纸条的月饼提到了另一户人家。揭开月饼层这家人看后又传到了另一家……鞑靼一点儿也不知道……这一天晚上，家家户户都准备了一把锋利的刀子……行动起来……之后，每家都躺着一个血淋淋的尸首。有的人家甚至把他砍成了肉浆。这时人们的心情一下子轻松了许多。人们把鞑靼的尸首埋的埋、扔的扔。然后，把家里的血迹全部打扫干净，但是，家中还有一股浓浓的血腥味，这该怎麽办呢？人们知道醋可以消除一些怪味。人们就用这种方法试一试，人们找了一块小石头放在火炉中烧红，把烧红的石头放在舀饭勺中，然后，在石头上浇上醋之后便发出一种焦毛的味，顿时家中的血腥味彻底消失了。

在我们这里还流传着这种做法，每当大年三十日下午，人们就在山沟里找一块满意的形似鸡蛋大小的石头，然后，拿到家中，人们把这一间段叫做“请醋坛”（所谓醋坛就是指上文中提到的用醋坛浇着的石头）。到晚上，大约十点钟左右每家都先把“醋坛”烧在火炉里。然后，开始把每个屋里都打扫的干净，再做一个火把点燃后，在勺子中放一片黄纸，把醋坛放在上面，然后，点着火把，端着勺子和醋，每到一个屋里都要在醋坛上浇上醋，熏遍屋里屋外。最后把醋坛送到院外，把火把插在放醋坛的那个地方。放上一阵鞭炮，焚上几支香。整个过程叫做“打醋坛”。

而在《中秋话芋头》中，虽把“杀鞑靼”的日子又认定为八月十五，但“月饼”却变成了“芋头”：

南方人在中秋节祭月时使用芋头，据说是纪念元末汉人杀鞑子（指元朝统治者鞑靼人）的历史故事。当初汉人起义，推翻元朝蒙古人暴虐的统治，是在八月十五夜晚，汉人在杀鞑子起义后，便以其头祭月。后来当然不可能在每年中秋节用人头祭月，便用芋头来代替，至今还有些地方在中秋节吃芋头时把剥芋皮叫做“剥鬼皮”。

岁月如梭！然而，“八月十五杀鞑靼”，已渗入民族的血液，这既包括汉，更包括蒙，亦“传染”满！

网上，曾有满族正红旗的富尔哈察贵古以“我奶奶给我讲的故事――‘八月十五杀鞑子’”为题发帖：

以前我们是主子，汉族农民是“奴才”。

那时候，我们吃穿不愁。可是后来清朝灭亡了的那一年中秋，汉人像以往给我们孝敬月饼，和以前一样好吃。可是我们不知道的是，汉人之间互相送礼的月饼里有一个字条“八月十五杀鞑子”，那天夜里汉人们手持镰刀、斧头什么的杀了我们一个措手不及。死了很多人，都是我们旗人，老人、小孩、女人都不放过。一杀杀了好几年，死了上万人。

后来我们都不敢说自己是满人了。以前除夕我们满人要挂旗，后来不挂了，怕汉人杀人。过了几年他们不杀了，可是我们也不挂了。有的是忘了，没有这个习惯了；有的还是不敢挂……

当然，随即有回帖指明：

“八月十五杀鞑子”说得是元朝末年，汉人趁中秋吃月饼杀蒙古人！

但同时亦有帖：

八月十五杀鞑子，据我了解也是元末汉人趁中秋吃月饼杀蒙古人。至今很多蒙古人都不过中秋，不吃月饼……满蒙的血缘关系和亲近程度是很高的……汉人眼中的“鞑子”，不仅包括蒙族人，也包括满人。

在此，富尔哈察贵古模糊了两个基本的历史史实：一是“满蒙的血缘关系和亲近程度是很高的”、即史书上的“满蒙一体”，始于明末女真人崛起于白山黑水，并凝聚于一个统一民族进而征服蒙古之后；二是“后来我们都不敢说自己是满人了”，如有可能，也应该是在1911年辛亥革命爆发，随后清光绪帝爱罗觉罗•溥仪逊位之后。为什么？有清一朝，满人是“皇家”！