除却那些“为国为民，侠之大者”的民族英雄，金庸还创造了许多爱情英雄，明明知道不可能，还要坚持爱。比如，段誉对王语嫣是多么卑屈，多么讨好啊，王语嫣有时正眼也不瞧他一下，但他依然爱着。韦小宝对阿珂，爱得何其辛苦，阿珂简直不把他当人，但是韦小宝说：“这美女倘若给了我做老婆，小皇帝跟我换位也不干。韦小宝死皮赖活，上天下地，枪林箭雨，刀山油锅，不管怎样，非娶了这姑娘做老婆不可。”尹志平为小龙女可以去死，李莫愁对陆展元痴迷不悔，游坦之对阿紫，小昭对张无忌，赵敏对张无忌，都是明知不可能，但是我还要爱，这些人都是值得钦佩的情感英雄。这样的英雄，也是一个乌托邦，因为它展示出的是一种情感的天真想象。

　　文学乌托邦的第三个方面，是金庸在小说中呈现出了一种诗意的人生。你们发现了没有，金庸小说里面的侠客，多数都最终选择了退隐江湖。金庸塑造了许多世外桃源式的地方，大漠，桃花岛，冰火岛，绝情谷，但这些地方也照样腥风血雨，并不宁静，那些侠客们，最后都寻找到了另外的栖居地：袁承志归隐在海外一个不知名的小岛，郭襄归隐于峨眉，张无忌归隐于为赵敏画眉，任盈盈和令狐冲归隐于莫名之地，杨过和小龙女归隐于古墓，连世俗不堪的韦小宝也选择带着漂亮的老婆归隐江南。这还不包括小说里写到的打不过人家而选择的被迫归隐，或者风清扬式的消极归隐。这些侠客们，离开了刀尖上讨生活的江湖，为了追求个人心灵的自由，在一个偏僻、渺远的地方住下来，“他年山花插满头，莫问奴归处”，他们的选择，倒是一如海德格尔所说，人生充满了劳绩，所以向往诗意的栖居。

　　都市是最不诗意的所在，现实的困苦，也令我们诗意不起来。但金庸的小说确实为我们提供了想象中的诗意栖居之地，让我们陶醉于一个审美的江湖，陶醉于一种侠客生活，陶醉于你恩我爱、心心相印的一种情感中的时候，觉得什么烦恼都没有了。尽管我们最终都要回到现实生活，但是人生有这么一个幻觉，有这么一个梦境，有这么一个诗意的栖居之地供我们做短暂的逃避，哪怕只有一天，这也是一种幸福。

　　现实生活如此艰难，但值得庆幸的是，我们依然还有做梦的权利，唯有如此，人生才有亮色，才能飞扬起来。可以说，金庸的小说深刻地诠释了文学的乌托邦精神，为我们缓解、逃避现实苦难提供了一个空间。人活在世上，总不能天天匍匐于地面，或周旋于家长里短，人总是会渴望在琐细、庸常里找寻到一种梦想，进而反抗平庸的现实，实现内心的自由。金庸的小说可谓最大程度地满足了读者的阅读需求。尽管他笔下的草莽英雄，往往难逃孤独、漂泊和死亡的命运，但快意江湖所留下的人生印痕，终究是值得记取、值得品味的。因此，读一点金庸的小说，哪怕是青少年，让他读一读金庸，放飞一下自己的梦想，并感受一点江湖的正气，这并不是什么坏事情。毕竟，有梦想的人生才会显得灿烂、斑斓。

　　(本文根据作者在海南大学的演讲录音整理而成。)