到此，本文已该结束，不经意间偶读《文苑英华》卷八九二，有熊执易《武陵郡王神道碑》文，其文开头略云：

 

大唐将军能扶赞神武斩艾不王者，日太尉、扶风王，薨二十二年，而长子蔚州牧、御史大夫、武陵王钺，自朔易归葬于万年铜人原，贞元戊寅岁五月六日克定焉，礼也。

 

这位将军比李白卒年仅晚二十几年。其移葬仪式为"礼也"，故可知李白所在之唐代，移葬之事是很平常的，不论是公侯还是庶民．都有移葬之风。从这一点上说，李白为朋友的葬事如此负责，其问除友情、礼仪外，也还有社会道义上的某些礼法相约，换言之，李白或许没有理由不为吴指南移葬。

 

事实上，李白不按唐代之礼仪习俗葬友，从法律的角度上说，也是不允许的。唐时葬友的礼俗，亦如前朝隋。据《通典》云："朋友无所归，故呼而殡之。"先殡后葬，正是中国古时的传统礼俗，因此我们说李白在处理友人吴指南丧葬的问题上，是完全按着彼时之礼仪行事的。正因为如此，李白才能在《上安州裴长史书》中，自我夸耀地说自己，"存交重义也"。李白的"存交重义"这一优良品德，是和他的"轻财好施"与"养高忘机、不屈之迹"，一齐相提并论的。试想，如果李白用的是西域胡人的风俗礼仪来夸耀自己，能够取得裴长史及其他阅读这封书信者的首肯吗?因此，就仅从李白致书裴长史这一动机着眼，也不会得出李白夸耀自己用西域胡人习俗来处理朋友之丧葬事的。唐时，虽然L卜原甚至江南都有胡姬酒家，李白又会胡人的语言与文字，可以与之对话，但炫耀懂胡礼，只可伴之以诗酒琴歌，在官方或正式场合，仍是不适宜的。不是有人把女儿嫁给胡人，不仅把官丢了，还要受到严厉惩处的实例吗?

 

三、漫游与"散金十万"

 

开元十三年(725)五月，李白与吴指南游湘岳，南穷苍梧而归，返至洞庭湖，吴指南死。李白将吴指南"权殡于湖侧，便之金陵"。从这句话看，李白离开洞庭湖后就去了江东。但是，在李白的诗歌作品中，还有一首《秋下荆门》(卷二十二)诗，其诗云：

 

霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。李白出三峡至荆门为阳春三月，至五月始游湘岳，中遇吴指南死。然而，从上面这首诗来看，李白是入秋后才自荆州起身赴江东的。那么这期间的一两个月，李白在哪里呢?安旗先生的《李白全集编年注释》的此诗按说："李白于本年三月出峡后，除往还江陵、江夏外，又曾南游洞庭，见《上安卅裴长史书》，盘桓累月，故至本年秋始下荆门赴江东。"《秋下荆门》诗，敦煌手写本《李白诗集》残卷作《初下荆门》，信是。由此看来，李白从出蜀初到楚地游览，一直游到七月人秋后，才始有江东之行。李白自述的将吴指南"权殡于湖侧，便之金陵"的说法，大概是将其中间的环节略去了。

 

李白于开元十三年(725)在江陵(即荆州)写下的除诗以外，还有一篇重要的赋文，那就是《大鹏赋》并序。李白少有壮志，而心雄万夫，故乐以大鹏鸟自况。大鹏，是传说中的一种鸟。《庄子·逍遥游第一》开篇即云：

 

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。鲲而化为乌，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰．鹏之徙于南冥电，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。(中略)湎之问棘也是巳。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉。其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹨笑之日：彼且奚适也，我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也。此小大之辨也。

 

由赋所引大鹏鸟的来由、形态、作为，而透析出李白立志在天地间，"非冥海不足以运其身，非九万里不足以负其翼"也，是故知李白之才学，绝非寻常的小水湾中的鹦鸟(鹌鹑)可比。李白在《大鹏赋》(卷一)序中云：

 

余昔于江陵，见天台司马子微。谓余有仙风道骨，可与十游八极之表。因著《大鹏希有鸟赋》以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读《晋书》，睹阮宣子《大鹏赞》，鄙心陋之。遂更记忆．多将旧本不同，今复存手集，岂敢传作者?庶口丁示之子弟而已。

 

由此乃知，此赋为李白出蜀后初至江陵时所作。其时，道教名家司马子微(承桢)游衡山，二人相遇于途，一见如故，共吐峥嵘之高论。薛仲邕《李白年谱》将此赋系于开元十年，而王琦谓"此赋未详作于何年"。安旗先生将之系于开元十三年，而司马承祯于开元十三四年南游，二人有机会相遇必在开元十三年，今从之。再细一点，余谓此赋盖作于李白处理吴指南丧事之前。其时，李白刚进入楚地，正踌躇满志，欲大展宏图之时，故此赋亦反映丁他当时意气风发的心境。大鹏鸟是李白之自况，希有鸟则影衍司马承祯。《大鹏赋》脱胎于《庄子·逍遥游第一》，王琦引《古赋辨体》评云："赋家宏衍巨厨，楚骚、远游等作已然，司马、班、扬犹尚此，此显出庄子寓言，本自宏阔，太白叉以豪气雄文发之，事与辞称，俊迈飘逸，去骚颇近。"唧。司马承祯是盛唐时著名的道教人物，李白和他的关系，以及受他的影响，累有专题述之，此不赘言。

 

李白在江夏滞留时．多接触商贾，故有《江夏行》自创乐府新辞，为商贾妇咏，写男女怨旷，陈哀婉之丽。由江夏乘船下行．取道九江登庐山，后至金陵。著名的《望庐山瀑布二首》(卷二卜一)就写于此时，其第二首诗云：

 

日照香炉生紫烟。遥看瀑布挂前川：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。一千两百多年来，此诗同李白的其他名诗一样，一直是国人妇孺。