关于崔令钦，据《全唐文》卷三百一十，李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》，述其径山大师"于天宝十一载(752)十一月十一日中夜坐灭"，铭文列其门人及俗家弟子十人，皆云"故"。只有最后一人"礼部员外郎崔令钦"，未云"故"，163由此，知在安史之乩(755～763)爆发前三年，崔令钦曾在润州(今江苏丹阳)，且向径山人师学过佛事。又，据《全唐义》卷三百二十，李华另有《润州天乡寺故大德云禅师碑》文，其文略云："乾元初(758)，奏请天下一十五寺长讲戒律，天乡即其一焉。尔后率同心愿善缮理，礼部员外郎崔令钦常为丹徒，宗仰不怠。"(173)此时，安史之乱的战火正燃遍北国，连江东也有波及，幸赖天乡长老"挺身于戈剑之间，宴坐于虎狼之口，大浸不溺，人火不焚．天乡获长老之力也。"由丹徒县令史坦所立之碑文，知崔令钦在安史之乱前后，为礼部员外郎。他自称"流寓江表"之地，即滞留在唐润州及附近(丹阳、丹徒、镇江)一带。《全唐文》卷三百二十一，李华《故翰林学士李君墓志铭》，一其铭文对李白仰之弥高："立德谓圣，立言谓贤。嗟君之道，奇于人而伴于天。"李华在同一时间里和李白、崔令钦友善，故亦可推知李白和崔令饮极可能足相识的。

 

又，唐时跨盛唐与中唐的著名诗人刘长卿，有《将赴南巴至余于别李十二》诗，据傅璇琮先生的研究，此诗为刘卿贬南巴时，在余干遇李白揖别时所作。诗云：江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。

 

谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣傅璇琮先生指出，关于刘长卿此诗，多数李白年谱和李白传记都忽略了，惟清黄锡硅的《李太白年谱》注意到了。黄谱于"乾元元年"(758)条下云："(李白)春游建章。因妻宗氏寄居豫章，遂至江西，并游余干。"继云："又考刘长卿集有《余于城别李十二白》诗．是白往豫章，并游余干，因得与刘长卿相遇也。"傅璇琮先生认为，"黄氏之说甚是。"又，郁贤皓先生另有《刘长卿别李白事迹小辨》C22文，该文认为，李白遇赦后于上元元年春到豫章、余干一带，届时会见了刘长卿。--两说并存，但小影响本文的推断。

 

按刘长卿经余干去南巴，其出发地即在江表一带，其问当与滞留在润州的崔令钦相过从。刘长卿大概是在润州时，将女儿出嫁的。其次女嫁给了"淮南李穆"，此刘长卿传中有记述，另有《登迁(仙)仁楼酬子婿李穆》诗为证。刘长卿的长女嫁给了崔令钦之子崔真父，也有诗《送子婿崔真父归长城》为证，诗中有"送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾"句。按，伯鸾为梁鸿字，梁鸿妻为孟光，有夫妻相敬如宾、孟光举案齐眉故事。刘卿用的伯鸾典，乃祝词也。涛题中的长城，系为湖卅属县，地之长城也。值得注意的是，刘长卿另有一首《寄万州崔使君令钦》诗，其涛云：

 

时艰方用武，懦者任浮沉。摇落秋江暮，怜君巴峡深!丘门多自首，蜀郡满青襟。自解书生咏，愁凝莫夜吟。240万州即今，丁县．隋时为巴东郡之南浦县。据《旧唐书》卷三十九

 

《地理志二》云："贞观八年改为万州。天宝元年改为南浦郡。乾元元年(758)复为万州。"前文已述及，崔令钦在乾元初(758)时，尝在润州天乡寺"宗仰不怠"，事佛事甚勤。由此可推知崔令钦调任万州，盖为任仓部郎中之后，肯定也在乾元初之后。故此诗证明了，崔令钦在乾元初之后曾在蜀之万州做官。故我们亦可知崔令钦游绵州的时间，即在万州任上时，或闲暇间或公干往返同，抽隙游绵州，且撰写了上述的"泛论"之文。乾元初年(758)，据安旗、薛天纬先生之《李白年谱》和郭沫若先生之《李白杜甫年表》，知李白于是年长流夜郎。崔令钦何时出任万州，又何时去绵州游览，其行止今尚无法考实。故笔者臆测，崔令钦去万州做官及游绵州时，当存李白逝世前后。李白晚年名声愈高，死后名声愈震，所以，崔令钦作为李白的朋友，游其故居，为其撰述，均是顺理成章的事。李白以布衣而名震天下，其生时，追慕者已经很多。李白逝世后，研究李自的人更多。遗憾的是，崔令钦关于李白传记中某些事件出处的"泛论"．时间和内容均已不可考知。但有一点我们可以肯定，作为李的朋友，崔令钦同李白又无利害冲突，因而可推知崔令钦的"泛论"，应该是公正客观的，不会有谬藐之辞。像魏娜样的史学家，撰文中有褒有贬，乃是事出有因。而崔令钦对李白，从主观上说，不会做有损李白名声的撰文，届时正是李白逝世前后，如有不实之辞，尤其是如有损毁李白名声的事，李白的家乡父老肯定也不会答应，且绵州刺史也不会答应。记述李白"尝为当县小吏"，客观地说，对李白总是不利的，如果不是事实上存在过，谁敢凭空杜撰?崔令钦是李白的同时代的人，又是李白朋友的朋友，李白"尝为当县小吏"事之出处，又经他如此"泛论"过，故可推知，李白"为当县小吏"或"尝为邑小吏"的记述，应说足可信的。北宋宣和五年(1123)彰明县令所写的《谪仙祠堂记》所参考的第二个文献是"绵州刺史高祝"的记文。据郁贤皓先生的《唐刺史考》，高祝在唐中和、光启年问(881～888)，任绵卅刺史。¨"由千仲镛之《唐诗纪事校笺》卷十八，"李白"条所列之《彰明逸事》，后又由勋初主编，严杰、武秀成、姚松所编之《唐人轶事汇编》卷十四，李白条载，东蜀杨天惠《彰明逸事》云："令大匡山犹有读书台，而清廉乡故居，遗地尚存，废为寺，名陇西院，有唐梓州刺史碑(文下有注云："失其名"。王琦本《李白年谱》引录此文时，有引自《太平寰宇己》注云："绵州彰明县有李白碑．在宁梵寺门下，梓州刺史于邵文。"元丰《九域志》："绵州有李太白碑，唐梓州刺史于邵文。")及绵州刺史高祝记。"前已述及，此处之高祝．同《谪仙祠堂记》中所录之高祝，以及宋吴曾《能改斋漫录》五""所记之高忱，实为一人。