郭沫若《李白杜甫年表》云："丌元十年 (白)隐居青城，养奇禽千计。"R03换言之，郭先生认为李白从东岩子隐居养奇禽之地在青城山，而非戴天大匡山。按唐青城在今四川灌县西，灌县南有山名青城山。青城山是中国道教诸山中排列至第五位的名山。据晚唐五代时的道教学者杜光庭《青城山记》云："岷山连峰接岫，千里不绝，青城乃第一峰也。"杜光庭，字寅圣，"关于他的里籍，说法不一：一说为括苍(今浙江丽水)人；一说为长安人；一说为京兆杜陵(今陕西安西东南)人；一说为处州缙云(今浙江永康)人；今之学者多从此说。"他号东瀛子，僖宗时曾召见，制为道门领袖，后游青城山，遂结茅居于白云溪至终。杜光庭的《青城山记》引诸文献述云："《华阳国志》称，'蜀郡北接岷山，斯则青城，峨眉为神维之巨镇也。岷山导江但导其流，非谓江源出于岷山矣。'《玉匮经》云：名赤城山，一名青城都，一名天国山，亦为第五大洞宝仙九室之天，对之西北，在岷山之南...···祥异甚多。李自称隐于"岷山之阳"，而杜光庭称青城山"在岷山之南"，就地域来判断，称青城山为岷山之阳恰是合适的。郭沫菪先生称李白曾隐于此，大概就是根据这一点。故郭说亦不无道理。姑存一说。青城山距成都很近，据《青城山记》引葛稚川《神仙传》云："仙人李阿，朝游成都市，暮宿青城山。"可见游成都时可同时游青城山。李白的青年时代，就对道教人了迷，在从赵蕤学岁余后去游成都，故可推知李白一定到过青城山。有人认为李白从未到过青城山，其说不确。李白是到过青城山的，其《春感》(卷三十)诗或许就是一个证驯。诗云：

 

茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山，云门掩竹斋。此诗安旗先生系于开元八年(720)。王琦引《彰明逸事》记云："太白游成都，赋《春感》诗"云云，益卅刺史苏颈见而奇之。二者相符，信是。按此诗既写"春感"，当是该年春天所写所记。也就是说，当年春天，李白离开匡山去游成都，看南北大道，茫然而惑，道可直而事却难谐。当是说，李白有一些不尽如人意事，其辞小吏事不过是六年前发生的事，或许也是其中的一桩，其问可能还有其他的困惑事，故有此感慨。"尘萦游子面，蝶弄美人钗"，写的是游子途中之所见，大概是游成都或在去成都的路上见到的。该诗最后两句应引起我们的注意，"却忆青山上，云门掩竹斋。"窃以为，此"青山"当为青城山，该是李白曾经游历过青城山的确证。"云门"，安旗先生认为此是指越州云门寺，借而指匡山大驯寺，840其证据似嫌不足。李白彼时未游会稽．故难以在诗中引云门寺，因无感性知识耳。按青城山，摒杜光庭《青城山记》五："昔宁封先牛栖于北岩之r，黄帝帅焉。请问=一之道．先生日：'吾闻天真皇人被太r敕近在峨眉，达，三一之源，可师而问之也。'因以龙跻授黄帝，黄帝授之，能策云龙以游八极，乃筑台其上+拜宁君为五岳丈人，使百神清都受事，乃人峨眉北岩，受皇人三一之道，周旋海岳，车辙存焉。又有得道仙民，游散未受职者，分居诸洞之中，绝峰之顶，烟云常覆之，每日晴霁才六七度，四面山峰，各有其名字载于图经矣。"李白既登青城山，当知黄帝游此山之典故，囚青城山又名丈人山，即来自以"黄帝师焉"的故事。又，杜先庭记云"诸洞之中，绝峰之顶，烟云常覆之......"故李白称"云门掩竹斋"，盖言其云在山中缭绕，其云绕"洞门"而掩盖了竹斋也。竹斋，当是李白游青城山下榻处，也未可知。李白作诗，一是感性印象，另一是历史上的名人典故，此诗即是以感性(游历)为主的诗。故，窃以为李白隐居青城山，证据虽嫌不很充分，但他游过青城山，是毫无疑问的。

 

事实上，剑南诸山，如戴天大匡山、小匡山，以及窦圃th、长平山、紫云山、青城山、大面山等，均在岷山之南，故均可称"岷山之阳"。李白称之的"岷山之阳"，只是泛称。这种泛称可能效仿太史公的自序。《史记》卷一三《太史公自序》第七十六云："迁生龙门．耕牧河山之阳河，指黄河；山指龙门山。《史记止义》云："在龙门山之南也。"但这只是大致的方位，故笔者谓之泛称也。而李白真正的隐居地，仍如杨慎所言，"岷山之阳，则指康山"，即是指戴天大匡山。郁贤皓先生也认为，"杨慎的说法是正确的。"姑从之。

 

李白从东严(岩)子"养奇禽千计，呼皆就掌取食"之事，不胫而走，很快传到广汉太守(佚名)那里，太守"闻而异之，诣庐亲睹，固举二人以有道，并不起"。养奇禽者，主要是修身养性，用李白的话说，是"养高忘机"，"不屈之迹"也。养奇禽也好，养高忘机电好，均系道家所为，广汉太守以某种特殊技艺，考之举之，而非举以贤才人仕，当然会被他们辞拒"不起"了。十年隐居中，李白的第二个重要活动是投刺拜谒被贬谪到四的益州刺史苏颧。李白在《上安州裴长史书》(卷二十六)中云："又前礼部尚书苏公，出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。因谓群寮日：'此子天才英丽，下笔不休．虽风力未成．且见专车之骨。若广之以学，可咀相如比肩也。"'"下笔不休"和"制作不倦"的李白，拜谒益州刺史苏颓，当然要奉上自己的作品，一般认为，李白献上的作品有《明堂赋》《大猎赋》，以及《春感》诗等诸多篇章，并以此来显示自己的才华，且想求得推荐或吸收成为幕僚的机遇。苏颧是当朝名人，与张说并称天下两大手笔，经他推荐，李白必会大名于天下。然而，不知为什么，苏页仅只夸奖了李白天才英丽，而且还草有《荐幽蜀人才疏》(据杨慎《北梦琐言》，《全唐文》未收)云："赵蕤术数，李白文章。"可推荐后，仍未见用。苏颐自己，也未吸收李白成为幕僚，看来是李白机遇未到，是不是又是"尝为小吏"事，起了反作用呢?盖未可知也。