我们以"逋其邑"的卦辞，可以究察到这一点。关于这一卦，王夫之船山称，"君子则日：与其为讼也，不如其为遁也。干我者吾避也，劳于我者吾所应得。"由王夫之的析解，我们可以确认，李客携家"潜还广汉"，有借祖荫以逃讼之意，而内中的"遁"字，既"潜"又"还"；也就是说，既含"逃"字，又含"隐"字，抑或是二者兼有。如果没有祖荫(封地或购人之地产)，李客之家，虽多赀亦难成豪族。在生疏之地，若无棍柢，必为豪右所欺。相反，如有本家族人祖居其地，才能以"多赀渐成豪族"。这里令人更为惊奇的是，孙振声对六三"象辞"的析解中，还有"不可逞强争胜，隐忍自励，才是策"的话，正好和李客"高卧云林。不求禄什"的行止是一敛的；面李白青少年时代，隐居于岷山之阳，养禽并习经练武，不也是出自同一卦辞所导引的吗?

 

"公之生也，先府君指天枝以复姓，先大人梦长庚而告详，名之与字，咸取所象"。这里的"公之生也"，有人认为是李客潜还广汉之后的事，并据此以为李白生于川。窃以为此说殊难成立。李白生于大足元年或长安元年(701)，是根据李白诗中自述的年龄向上推出的，这一点当然不会错。李客携家潜还广汉时为神龙元年(705)，故彼李白已经五岁，已经开始启蒙诵六甲了．有人说"神龙乃神功"之讹，笔者认为此说也难成立，前已述及繁体字的"蘸"字和"功"字，字形相距太大，讹变是不可能的。所以，李白应是大足元年或长安元年所生。既然李白生时．先夫人梦长庚而告祥，亦可推知，李白绝非生于冬天，即非十月后所生，因冬天通常不易见到长庚星，想必亦难以梦见。故此，窃以为李白当生于该年的十月之前。该年十月改元闩长安元年．那么李白应确认为发生于大足元年(军九月末)。现在，我们还难以确定李白的生日，但至少我们可以知道，他为大足元年所生。该年是牛年(辛丑)，故李白属牛。

 

所谓"公之生也"一句，不是指李白一家到广汉后生李白。而是碑文的作者，在讲述李白名字来由时的另一段文字的起旬。所以，"公之生也"句，还有同上句不相连且转引的意味在内，是一个回忆句子的起句。因此，"公之生也"句，不能作为李白生于蜀的佐证。

 

又"指天枝以复姓"句，以愚之见，内中乃有两个含意：一个是"指天枝"；一个足"复姓"。指天枝，当然是指"考虑李唐政权姓李这一因素"了。李唐为李嵩之后，李客亦为李嚣之后，为什么不考虑复姓呢?既然足"逋其邑"，又是"潜还"，那么恢复李姓，有没有问题呢?当然要认真地权衡一番。其次是"复姓"，复姓就是将隐易姓名之前的姓氏恢复，将姓改回来。既然权衡之后，认为可以复姓，为什么不恢复自己的原姓呢?所以，笔者认为，范传正的这句碑文，是同上文"隐易姓名"相呼应的，根本不存在李白之父李客，"本不姓李，非要姓李和皇帝攀亲"不可。李氏虽有百万叶，但挨杀的也不少，和皇帝攀亲，是祸兮?是福兮?谁能说得清?所以，笔者还以为，李客潜还广汉后，他认为诉讼的危险已经消除，故可以从容地复姓了。或许，正是为了躲避这场诉讼之灾，才复姓而隐其所易之姓呢!如是，我们甚至还可以另外推之，既然李客可能为一场官司所累才逃遁入蜀的，诉讼时，他用的是当年滑袭下来的隐易时的姓名，人蜀后才恢复了李姓，不正好可以躲避诉讼的麻烦吗?李袭志五世祖可以避地安康，李白一家何以不能避地广汉，居于漳明呢?既然李白一家，又潜还，又复姓，当然会幻想着渴望有一天，他们这一支脉能够被诏入属籍。然而，最后他还是落空了。可以想见，类似李白这样的李最之后的疏族，在有唐一代肯定不会太少。

 

综所述，李客、李白、李伯禽一家，极可能是李最后世分支中名见经传的某支疏族(已"五世为庶")，而这一疏族早已多经磨难(蒙逊难、隋末难和诉讼难)，且又难求谱牒，所以我。们对李白家世的认识，还只能停留在这种模糊学的析解上，更深刻的揭示，当容考古文物或新的史证被发现之后。

 

在五世为庶之后，李白显而易见由乎民出身(陇西布农)，那么，为什么我们非得将李白的家世和当朝的李隆基这一皇族龙脉相勾连呢?李白虽为李嚣之九世孙，但经过五世为庶之后，他们一家早已成为平民百姓，且又是浪迹天涯者，李白也自称为布衣出身。作为平民百姓或出身布衣对李白有什么不好呢?当前关于李白家世的研究，其通解只能将其定位在李嵩之后的疏族庶民中，这样，李白也许会离人民大众更近些，而离人民大众越近，人们越会感到李白活生生的存在。

 

李白虽是"谪仙"，但他不是神，是人茌样：

 

[1]詹镁《李白诗论丛》，人民文学出版社1984年版，第l4页：

 

[2][3]《旧唐书》卷一八五，良吏下．《范传止传》，中华书局标点本，第4830页，

 

[4]同注[1]，第l9页；

 

[5]郭沫若《李白与杜甫》，第l2页；

 

[6]麦朝枢《关于"李白的姓氏籍贯种族的问题"》，载《文学遗产增刊》，1958年，第6辑；

 

[7]王步高《李白是达摩的子孙吗》，载《衡阳师专学报》l986年第l期，对麦氏说进行了否定："李白自称是'凉武昭王九世孙'而未称·懿祖光皇帝'五世孙，说明李白即使是凉昭王之后，也不会是达摩的子孙。

 

[8]同注[5]．第l2页：

 

[9]《新唐书》卷七十二上《宰相世系表二》上，中华书局标点本，第2473～2475页：

 

[l0]《宣和书谱》，著者不详，上海古籍出版社影印奉，1985年版第57页：

 

[11]同注[1]，第l6页：