关于这一点，书史上并不乏其例。如周时有安康人李迁哲者．世为山南豪族，仕于汀左。周天和2年(568)，进傅大将军，多立战功，又于建德二年(573)进爵安康郡公，卒赠会州总管。据《周书》记载，"迁哲累世雄豪，为乡里所率服。性复华侈，能厚自奉养。妾媵全有百数，男女六十九人。缘汉千余里间，第宅相次。姬人之有子者，分处其中，各自僮仆、侍婢、奄阍守之。迁哲每鸣笳导从，往来其问。纵酒饮醮，尽生平之乐。子孙参见，或忘其年名者，披簿以审之。"由此可见，因妻妾成群，"妾媵至有百数"，连李迁哲自己也弄不清自己儿孙的情况，每有儿孙相见时，需要对照登记谱牒的簿子，审定后才能相认。此虽有些荒唐，但在封建时代，这种以家族为核心，形成一个以血缘为纽带的政治、经济和地域性的宗族集团，或许并不罕见。

 

却说，李思穆有子十四人，女儿按概率估，其数目和儿子的数目也羞不了多少，故可知也会达到李迁哲子女六十九人的五分之二还略强，因而也是一大豪雄家族。故亦不难想见，宗族老子一命呜呼之后，其家族必然星散衰落，遍及各地。

 

第三，李白的文韬武略可谓双全。一般而言，普通的家教根本兀法企及这个高度。而李嚣一族，确是文精武备，诚为家传，其代代相袭，每有优秀者出焉。也只有如此，李白从小才能受到良好的家教，才能"五岁诵六甲，岁观百家"；才能小时大人令诵《子虚赋》，私心慕之"。李臼之所以之成为李白．成为巾匡古代文学史上的一代高峰，是和有这种极好的文武俱佳的家教一脉相承的。在李抗这一支脉里，李抗或李思穆及其后代，都是文武双兼的佼佼者，他们的后代，肯定也英姿勃发。

 

如上所述+李白的先人或许可能足李抗、李思穆的后代疏族，极可能是庶出，居于寒门，因此身世被湮没，"五世为庶"(当然此处的"庶"不是指庶出，而是指平民而言)，"累世不大曜"．李伯禽手疏的十数行谱牒之记述，即使没有"纸坏字缺"，也仍"不能详备"，盖因有其难言之隐在其间矣。

 

李白为李抗之后，笔者认为，此仍当属臆测，其间并无确据，仅聊备一说。

 

不过，笔者亦瞥愚想。李嵩一族占据陇两数百年，"我李百柯条布中州"，陇西之李氏何其多也!以李嚣而论，他有子十人，遭蒙逊难死三人，早卒一人，早卒与蒙难死者，也都有后代，虽然史书记载语焉不详，但并不能否认他们的存在。这砦下落不明者，再加上李冠没有罹难的六个儿子及其后人，就已经形成了个庞大的"凉武昭王之后"的家族体系。陈寅恪先生认为李唐皇族可能是李嵩族人的假冒牌或疏族，正因为该体系十分庞大糅杂，才有隙可乘。就以李嚣族人来说，嚣死后，家族遭到沮渠氏的毁灭性打击，族人奔流星散，可能已遍布西域、关陇、汉中、成秦与中土，成万户千脉之势。

 

检查李白一生的踪迹，我们可以看到他在哪里都有宗亲可认，也都可以找到自己的本家族人。这说明李罱一族，或再大一些的陇西李氏一族，在有唐一代的李氏族姓中，是有其特殊地位的，它的"族网"已遍及全国。因此，愚以为李白是凉武昭王李禺的九世孙是确凿无疑的，想否认这一点不仅是荒谬的，也是徒劳的，更是不可能的。

 

根据本章的综述，我认为现时应对李白的家世做一模糊性的通解，以勾勒其大致的轮廓。在没有更为详尽的考古材料发现之前，我们可以对李白的家世做一这样的描述：

 

李白一家为陇西成纪人，是凉武昭王李嚣的第九世孙。在北朝沮渠蒙逊攻灭西凉的战乱中，西凉亡。李篙的后人一部分战死，另一部分四下奔亡逃难。李白的先人逃到成秦，因官寓家。这一支很可能是李抗的后代疏族或寒门之脉，也可能是一不可考的李氏衰微之家。他们历经磨难，又在隋末时，冈谶青"李氏当为天子"，而复遭大规模的杀戮。李陵之后有李穆、李浑者，"一家三十二人遭诛，其余皆徙岭表"，当在其时。李白一家虽然不是李穆、李浑之后，但隋末忌杀李姓族人，居于咸秦京兆一带的李白免人，只好向西逃窜。因为李姓在西域是有些根柢的，所以他们不难在那里生存下去。但谶言遍布，李盘牛居危，故他们"隐易姓名"，更远时逃至热海的碎叶，在那里既有中原来的汉人．又有突厥人和其他民族的人在一起杂居。他们以经商为谋生手段，在西域流离散落于碎叶一带居八十余年。而他们的家族成员，也接受了一些西域胡人的文化。既然在西域繁衍了=代，那么就不能排除其间偶与胡人的血统相融。但从李白父母对李白小时的启蒙教育，可以知道李白父母应为汉人。大足元年或长安元年(701)，李白就生在这样一个充满了汉胡混合文化的家庭氛围中。李白的父亲李"客"(李白父亲在改姓李氏之前姓甚名准已不可考，李"客"的"客"字，是邻里的称谓，非真名。)在李白五岁时，携家迁至广汉，"因侨为郡人"。当时的动因，可能是涉及了一场官司。