现在，我们来看一下，在遭沮渠蒙逊难时，凉武昭王李嚣的后代中，有哪一房系可以称为"奔流成秦"，且又"因官寓家"的。

 

在进入这一问题之前，我们首先讨论一下所谓"咸秦"问题。关于"咸秦"，郭沫若先生认为，"'咸秦'即碎叶之讹。"郭沫若先生解释说；"成秦地望，注家不详所在。如为建都咸阳之旧秦，则与碎叶、条支等相抵触故'咸秦'必系讹字，盖因原字蠹蚀破坏而后人以意补成之。余意'成秦'当即'碎蕖'之讹，碎字左半包含在'咸'字中，藁字下部也包含在'秦'字中。"[75]

 

对于郭沫若先生的上述论断，有人曾提出过疑义，并认为，"成秦"乃"成秦"之误。"成"指成州，"秦"指秦州，成秦即成州与秦州。对此，杨镰先生撰文认为，"成秦"是唐代习用的地理概念，是指以长安为中心的关中地区。在另一篇文章中，刘友竹先生认为，"'成秦'一字并没有错。咸秦者，成阳所在的秦地也事实上，杨、刘二先生的看法基本上是刘的。笔者认为，咸秦就是指的成阳。咸阳为古秦地，即今陕西省长安县东的渭城故地。渭城故地在九峻之南，渭水之北，山水皆阳，故日咸阳。而"秦"字，本身就是指咸阳。此史书有载，如《北史-斛律金传》所云："......先是天狗西流，占日秦地。案秦即咸阳也。"由此可见．"咸秦"二字绝非讹字，"成秦"就是指的成阳，即唐时长安关中一带地区。郭沫若先生对"咸秦"的诠释不确。

 

那么．是谁"遭蒙逊难，奔流咸秦"，迁至长安关中一带，"因官寓家"的呢?

 

查上述李嚣之子孙，在遭沮渠蒙逊难之际，除许多下落不明者或史书无载者外，那么只有李宝和李抗，可以和"奔流咸秦"沾上边儿。按李宝为李嚣第六子李翻的长子。遭沮渠蒙逊难时，李宝先是被俘囚于姑臧，居岁余后同他的舅父唐契逃往伊吾。从伊吾回到敦煌后，他继承了李氏大业。先是派他的弟弟李怀达和儿子李承，奉表归诚"，入朝北魏于平城。后怀达拜散骑常侍、敦煌太守。而李宝，则"别遗使授宝使持节、侍中、都督西垂诸军事、镇两大将军、开府仪同三司、领护西戎校尉、沙州牧、敦煌公，仍镇敦煌，四品以下，听承制假授"。其权势不可谓不赫。存太平真君五年(444)，李宝"因人朝，遂留京师，拜外都大官。转镇南将军、并州刺史，还除内都大官．文成初(452)，代司马文思镇怀荒，改授镇北将军"。l8"这就是说，李宗在遭蒙逊难时，先被俘被囚，后向西逃往伊吾。再后乃招集l日部，重振祖业，返回敦煌。他的活动范围大致在今甘肃西部和新疆东北部一带，与陕西和"咸秦"无涉。李宝遣弟怀达和子李承拜魏封敦煌公之后，于太平真君五年(444)才人魏都，遂留京师。

 

这时李宝的家眷也随着迁移至陕西。据《新唐书·宰相世系表》云："晋东莞太守雍长子日伦，五世孙文度，西凉安定太守．与族人宝人后魏，因居京兆山北。"此处的京兆山北，也就是咸阳附近。但如果说他是"奔流"逃难去成秦的，稍嫌牵强。--由此可知，李白一家不可能为李宝的后人。

 

现在我们再来看一看李宝的三弟李抗。

 

据史-序传》载："韶(李宝孙--引者注)从祖抗，(遭蒙逊难后)白凉州渡江左，仕宋，历晋寿、安陆、东莱三郡太守。抗子思穆，字叔仁。有度量，善谈论，工草隶，为当时所谈。太和十七年(493)，携家累自汉中归魏，位都水使者。这里值得注意的是"累自汉中归魏"。换句话说，那就是，在归魏之前，他们一家曾迁徙到过许多地方，最后才由汉中归魏。也就是说，从遭蒙逊难时(约420～421)起，到归魏时止，已过去了七十多年。在这七十多年巾，李抗、李思穆及其后人，一直在"奔流"中，直到归魏时才由汉中迁徙而来，"奔流"到了"咸秦"，并"因官寓家"。李抗和李宝不同，李宝遭难被囚后西逃伊吾，而李抗遭难是渡江左仕宋，所以说如果在李宝和李抗之间选择，是谁"奔流咸秦"，那必然是指后者。所以我们说，在李禺后系子孙的支脉中，只有李抗这一望族大系，最有资格，也最有条件称为"奔流咸秦，因官寓家"。

 

六、李白家世诸说之比较

 

李白到底该是李嚣之后的哪一房系的子孙呢?在我们进入这一问题之前，先回过头去，看看以往方家学者之诸说。

 

1．胡人说

 

陈寅恪先生认为，"李白生于西域"，"至中国后方改姓也"，"其人之本为西域胡人，绝无疑义矣"。

 

詹镆先生认为，"意者白之家世或本商胡，入蜀后，以多赀渐成豪族"，"而白幼年所受教育，则中西语文兼而有之"。 李白为胡人一说，其说较早，近年来已被多数方家学者所否定，且其否定亦为学界所接受，故不再复辨。

 

不过，日本早稻田大学教授、李白研究家松浦友久先生仍持"异族说"。在《李白的出生地及家世》中，松浦先生断定，"李白的父亲不是李禺的子孙，他原来的姓既不是般的李姓，也不是其他的中国式的姓，而是异族式的姓名"。不过，松浦先生又退一步说："即使可以推断李白的父亲是异族商人，但究竟是哪个民族的，仍难以断定。虽然从广义上说，当时的碎叶地区属于突厥居住区，但是作为俄亚西斯的商业城市，那里是以所谓苏古托商人为首的多种民族的聚集地，简单地否定为托鲁克族是不恰当的。恐怕应当看做是与汉族同一个系统的蒙古族，或者至少是以此为基础的混血的异族出身吧一-可见松浦先生也没拿定主意，而且他自己已先动摇了。

 

2汉人说