封建时代，出身名门望族是很荣耀的事，若与皇族有亲，那就更荣耀无比了。强调李白是兴圣皇帝九世孙，就是为李白饰以皇帝家族的光环，这也可能是欧阳修和宋祁等人的良苦用心。当然，《旧唐书-李白传》称李白为山东人，也并不是对李白家世出身的贬低。刘响以自己掌握的材料来述及李白是山东人，并无可指责。翻检《旧唐书》中的李道玄等人的列传知，李道玄"本陇两人也，世居郑州，为山东冠族"；李义琰为"魏州昌乐人，其先自陇西徙山东，世为冠姓"；李杰为"相州滏阳人，后魏并州刺史宝之后也．其先陇西徙焉"；李揆为"陇西成纪人，家于郑州，代为冠族"(以参见表2-6)。由上述可见，唐时不仪赵郡李氏为山东著姓在"山东"的郑州、魏州一带(今河南姒及与山东、河北交界一带)，李宝、李承、李玛之后曾散居之，也成为山东的冠姓了。

 

--李白曾寄居宋州和鲁之充州及任城．长时间在称为山东的地区生活。故而，即使杜甫没有写过"近来海内为长句，汝与山东李白好"的诗句，李白仅以客任城或充州太久，也可以被称为山东人。"山东"是一种大地域的泛称，在两唐书中，"山东"一词不时出现．所指地当多集中在今河南、河北、江苏和安徽北部．以及山东的大部和东北部一带。而且刘晌又将任任城尉的李白六父(季父)误为李白的生父了，自然会称李白为山东人。称李白为山东人，其潜台词中，并不排除出身望族大姓的内涵。《旧唐书·忠义列传》中，有名李橙者，其传云："太原文水人。"而《新唐书》则云："并州文水人。或言其先出兴圣皇帝，谱繁疏晦，不复传。"(此亦可参见表2-6)李橙与李白有相似之处。李忸与李白是同时代人，李愤在安史之乱中死难，比李白早卒。李悭一支的谱系疏晦，并非源自安史之乱，而足更早，大概毁于隋末。这和李白家世的"隋末多难，．'房被窜于碎叶"，差不多是一致的。李忸有子十余人，大多死于安史之乱，只遗下两个幼子，一子李源，矢志不娶，后削发为僧，历五十余年后灭寂；另．子名李彭得脱，曾历任州县令长，子官愈甲，至孙辈才重新显赫。--由此可见，李白家世中的"五世为庶，累世不大曜"和"亦可叹焉"这种艰涩的经历，在唐代，在社会动荡如安史之乱这样的大变故及其以后，李橙后代的家世变迁，殆出了新版。这也说明了，家族的兴衰和国家民族的兴衰是牵系在一起的。历尽沧桑，有些家族兴旺发达了，有些家族衰微没落了，这是由多种因素促成的，是历史演变的结果，其间有一定的必然性，也有一定的偶然性。

 

笔者在研究李白家世的变迁中，翻检魏晋南北朝史及隋唐史。家族的兴衰，一般地说都有鲜明的时代和王朝的烙印，这也可能是中国古代社会家族兴衰史上波峰与波谷的显现消隐、变幻交替的某种写照吧。例如。李氏在唐代是大姓，同时的豪右还有裴氏、刘氏、张氏、崔氏、王氏、韦氏、柳氏、韩氏等等；溯其源头．李氏在《魏书》《隋书》中，也是大姓；《北齐书》和《周书》所涉时代，岁月较短，但也多有李氏族人任职高官；是故一部《北史》，李姓人物允斥其间。反之，若舰《南史》，则李氏消隐，而谢姓、王姓、萧姓、张姓、刘姓、陆姓等家族，又显见昌盛了。反之，到了唐代，谢姓、萧姓和王姓又衰微了，这就是历史沧桑

 

4"凉武昭王九世孙"析解

 

李白为凉武昭王九世孙，是李阳冰首次记入序文并公诸于世的。随后，在范传正的碑文中，也做了相似的记述。只因为范传正在寻找李白的后人时，于李白孙女家见到李白之子李伯禽的手疏，由于"纸坏字缺，不能详备"．乃称"约而计之，凉武昭王九代孙也"。这个"约而计之"，虽比李阳冰的说法退了半步，边缘已经有些模糊，但仍说是"九世孙"，而它的"约"宁的始因是则纸坏字缺，并无大不同。李氏与范氏的这两个"九世孙"，一个来自于李白的"枕上授简"；另一个来自"纸坏字缺"的手疏；虽然来源不同，实质内容却相同。这说明，无论是李白生时，还是在李白的家人中，"凉武昭王九世孙"是毫不含糊的。笔者相信李阳冰、范传正，从而也相信李白和李伯禽，确信李白为瘟武昭王九世孙。关于李白为李嵩之九世孙，笔者已在前文中就他和李阳冰的宗姓关系(从叔侄之关系)做了相应的证明。由于笔者通过表2-2和表23，对李氏陇西、赵郡两大支脉做了数十代的检核，证明，李阳冰虽出身于赵郡，沿谱系溯源，可追至同一祖先．并且证明了李阳冰相当于李嚣八世孙。所以我"才能肯定李阳冰比李白高一辈，而李白才称李阳冰为族叔或从叔。大概在李白与李阳冰初识之际，他们就已经住认宗时排辈讨论过，笔者的所谓证明，实际上不过是重复了当年他们的记叙而已。由上可知，李白为凉武昭王九世孙，可以成立。故《新唐书·李白传》称李白为兴圣皇帝几世孙，是毋庸置疑的。