如果说，李白同李令问之间的春夜欢宴，是"序天伦之乐事"，那么从序文的内容里，就再一次证明李白同李令问之间的深情厚谊。若是一般的同姓或异姓朋友的话，不论是结拜还是认宗，似都不好称"天伦之乐"的，"天伦之乐"的内涵之一，大概就包括了既有上辈人，亦有辈人在内的一种家宴乐事。故从上述三文所叙町知，李自在安陆肯定是有亲戚的，或许退一步说，这种亲戚仍属宗亲的话，那么血缘关系似也不会太远，否则是绝不会这么亲密的。

 

在本书的第二章中，笔者曾推断李白为李抗的后代。其原因之一，就是很久以前，李抗曾在安陆做过官，他有没有后代留在安陆，几无查考。但仅由李抗在乱世时曾在安陆做官之一点，也似可推之，安陆地区的李姓显族中，有李白的同宗当是可能的。由此．或许我们就不难想像也不难理解，为什么李白在"仗剑去国。辞亲远游"后，历时二年余，而会选择在安陆这个地方，息迹隐居下来；同时，我们也不难理解，李白在安陆何以能被"安陆郡公"许绍家相中，入赘招为婿了。试想，如果对一位来路不明的蜀中青年，虽有一表人才，日斌万言倚马可待，可嫁女儿还 是耍慎重的。李白和许氏成婚，其问是何人作伐，现已难考证，不过这罩面肯定和李白在安陆的亲戚，及其地位与威望有某种关系。李白来安陆后，先是在寿山(或称小寿山)住下来。李自从来就不是一位甘于寂寞的人。他隐居寿山时，遂写了《代寿山答盂少府移文书》(卷二十六)的"公文"．这篇书信是李白散文作品中最重要的篇章之一，至今仍是我们研究李白理想、人生的主要依据。安陆寿山，是李白的栖身地，在该文中李白以寿山的El吻自叙，前边冠以一个"小"字或"仆"字，乃卑微意也。但在整篇文书中，李白虽在干谒求出之时，却无丝毫的媚骨奴颜；相反，李白是以一位饱蘸哲思的巨擘之笔，以匡时济世的远大抱负来回答孟少府对李白不隐于大山而隐于小寿山的责难的。文中的孟少府，虽是一位官僚，但他只不过是李白昭告世人和灭下的一位被授者客体，一个藉以播散李白理念和主张的中介。该文在小寿山的不逊于大山的优美赞誉巾开始，而李白的自陈则成了该文的核心。于是，我们听到了小寿山豪迈的自述：

 

......昨于山人李白处见吾子移文．责仆以多奇，鄙仆以特秀，而盛谈三山五岳之美，谓仆小山无名、无德而称焉。观乎斯言，何太谬之甚也?吾子岂不闻乎：无名为天地之始，有名为万物之母。......且达人庄生，常有余论，以为尺鹦不羡于鹏鸟，秋毫可并于太山。由斯而谈，何小大之殊也?

 

李白通过小寿山之口，一改《大鹏赋》的立意而反证之，说明尺鹦，秋毫虽是小山、小人物，但同样可以和大鹏、太山比而齐肩。故而小寿山代小山宣言云：

 

......总而论之，山亦何罪?乃知岩穴为养贤之域，林泉非秘宝之区，则仆之诸山，亦何负于国家矣!

 

接着作者又借小寿山之描述了李白的为人：

 

近者逸人李白，自哦眉而来，尔其天为客，道为貌，不屈己，不干人，巢由以来，一人而已。乃纠蟠龟息，遁乎此山。fl,尝弄之以绿绮，卧之以碧云，嗽之以琼液，饵之以金沙。既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海．横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁，谓其友人日：吾未可去也。吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君纠龙，一朝飞腾，为方丈蓬莱之入耳，此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣!这篇移文书，实际就是李白的一篇述其人生和理想的诗者宣言。李白的人生观、世界观，他的崇高理想，他的潜化意识，都集中在这篇文章中了。他的"申管晏之谈，谋帝王之术"；他的"奋其智能，愿为辅弼"之心；他的"使寰区大定，海县清一"的理想；他的"事君之道成，荣亲之义毕"的人生目标；就是他一生的最大愿望。当他的这些希冀成为现实以后，他绝不贪恋金钱与高位。李白早就说过，他视富贵如浮云，"不逾一年，散金三十万"，就是他蔑视金钱的最好注脚。当李白还没有实现其远大的抱负，仅在寿山隐居时，他就不无豪迈地宣告："吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身!"这是那个时代多么高尚而伟大的品德，多么辉煌而壮丽的人生宣言啊!可以想见，李白的生正是沿着这条路走下去的。这个人生宣言，也可以说是中国古代知识分子中能自我标榜不群，其品格最高洁、心地最坦荡、情操·最圣傲的那种典型代表。一旦这个理想实现了，他们一定也会以李白之所言，不贪权贵，不恋财富，他们会在激流中选择最佳的时机和方式抽身勇退，犹如范蠡之泛舟五湖，犹如张良之退戏沧洲，然后亦隐身遁去。这就是李白的理想与信念，也是他人生的最终日标。

 

李白在安陆生活的另一重要内容，是他和许氏成婚。李白在《安州裴长史书》中自述云："而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，车移三霜焉。"此文，多数方家均系于开元十八年(730)．上推三年，即开元十五年(727)，从之。是年李白二十七岁，在安陆和许氏夫人成婚。有关李白的婚姻与家庭方面的情况，容笔者后述之。

 

二、李白在安陆的行止

 

李白于东涉溟海后，返樟抵扬卅。滞留扬卅l期间，李白卧病，乃结乡思，遂有《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》(卷十三)诗，诗中有云："吴会一浮云，飘如远行客。"知李白从会稽东游后来此。由"古琴藏虚匣，长剑挂空壁"句，知李白此时，琴无知音者，剑无用武处；由"朝忆相如台，夜梦子云宅"句，知李白思乡之情甚殷；故有"故人不可见，幽梦谁与适?寄书西飞鸿，赠尔慰离析"的尾句，实际上李白是在"旅情结缉"中，想念他的恩师赵蕤。