晋时谢氏家族中谢安之弟谢石,字"石奴"南朝陈后主陈叔宝,字元秀,小字"黄奴";一魏时,敦煌有守将"薛奴";[32]
魏高祖时,有"奚买奴";
魏肃宗时有平州刺史名"王买奴"。
由上可见,唐以前用"奴"字作人名者,大小名均有,但都为男性人名。
有唐以来,用"奴"字作人名者亦不乏其例。如:"刘全谅,怀州武陟人也,父客奴";刘客奴开元中在同室韦的边战中,数有战功,安史之乱时任柳城郡太守,后赐名正臣,他和李白是同时代的人。由此可见,李白将自己儿子取名明月奴,就一点儿也不足怪了。在李白之后,唐文宗曾"以旱放系囚,出宫人刘好奴等五百余人",李珏曾贺之以"德迈千古";又,自居易弟白幼美,小名"金刚奴"[36]以上之唐代人名,也都是男人的名字。其次,李白为何给伯禽起一小名叫"明月奴"呢?或换言之,"明月奴"的寓意何在?
"月"除了是一种真实存在的天体外,作为一种文学意象,它很早就进人中国人的诗歌与文化中。月象的象征意义是极为丰富的,李白使用月象的诗文最多,故也最令人神往。李白一家自西域移来,西为月窟,曾被认为是月亮西落时的休憩之所。李白的妹妹名叫李月圆,其儿子名叫明月奴,或以为均是对西域远乡有思念之意在焉。
"明月"还有"明珠"之意。《史记》卷八十三《鲁仲连邹阳列传》云:"臣闻明月之珠,夜光之璧,以阁投人于道路,人无不按剑相眄者。[38]李白发妻许氏,先生女儿名平阳,后又生子,视若掌上明珠,称之为明月奴,其寓意当是很明显的。李白还有诗《赠别从甥高五》云:"贤甥即明月,声价动天门。"李白将外甥高五也称为明月,可见李白是非常喜欢明月这个名字的。或问,既如此李白为什么还要在"明月"二字之后加一"奴"字呢?笔者以为,此"明月奴"小名,可作为"明月儿...'明月子""小明月"等析解,而名字的末尾加一"奴"宇,似更亲昵可爱。其实,以明月为名者,历史上亦实有其人。这就是北齐时名于塞表、载入青史的射雕英雄--落雕都督斛律光。据《北齐书》卷十七《斛律金传》云:"斛律金,字阿六敦,朔州勒勒部人也。......金性敦直,善骑射,行兵用匈奴法,望尘识步多少,嗅地知军度远近。"斛律金的长子斛律光,"字明月,少工骑射,以武艺知名。魏末,从金西征,其长子周文帝长史莫者晖时在行间,光驰马射中之,因擒于阵,光时年十七。尝从世宗于洹桥校猎,见一大鸟,云表飞飚,光引弓射之,正中其颈。此鸟形如车轮,旋转而下,至地乃大雕也。世宗取而观之,深壮异焉。丞相属邢子高见而叹日:'此射雕手也!'当时传号落雕都督。"斛律光死后,其长子武都,曾任兖州刺史,虽无突出的政绩,但终为兖州历史上的名人。
李白移居东鲁,其缘由之一是"学剑来山东"。前已述及,据裴敬《翰林学士李公墓碑》文云:"(白)又常心许剑舞。裴将军.予曾叔祖也。尝报书目:'白,愿出将军门下。'其文高,其气雄,世稀其本,惧失其传,故序传之。"_4"由裴文知,李白崇文尚武贯于终生。白饱读书史,对"明月"这个射雕手--斛律光,字明月,当然会侧目相看,故笔者认为,李白为其爱子--长子伯禽取名为明月奴,就是希望自己的孩子长大以后,也是一位像射雕英雄斛律光--明月那样成为枭雄超群的武杰。
最令人惊奇的是,北卉时代的"落雕都督"斛律光(小名明月)的长子武都,曾担任过兖州刺史,是兖州历史上的名人。因为李白儿子李伯禽生于鲁之兖州,故爿命名其子为伯禽,其小名(爱称)叫明月奴。这一切,看来绝非历史的偶然。
李白将自己的女儿取名平阳,寓为"娘子军"首领.即女中豪杰之意;李白又将爱子伯禽取名为射雕手"明月"之名,当然电是寄希望其子长大以后,以武报国,成为震威寰宇的人。总而言之,李白给自己女儿、儿子取名,都颇费心机,这其间当然电有一定的追慕贤良俊彦人物的崇拜心理使然。李白在青年时代,对人生社会涉世未深,以其一厢情愿的抱负,寄希望于自己的下一代,不仅表现了他自己的功名出仕之心,也表现了他作为一位父亲,对壮大自己族系家业的职责感与使命感。当然,兴家业要依靠人仕高官,用李白的话来说,就是"事君之事成"和"荣亲之义毕",这是一个问题的两个方面。而这种追求,在封建社会中期,差不多是贯穿了广大平民知识分子的整个阶层的。李白在《代寿山答孟少府移文书》中曾自我标榜,"达则兼济天下,穷则独善一身",李白为女儿和儿子起名都是缘起于"达"和"兼济"的.他虽欲倚剑天外.挂弓扶桑,可真正的含义,仍是"奋其智能.愿为弼辅",而平阳公主和射雕英雄明月,不正是现成的历史上的明星榜样吗?
除了平阳、伯禽(明月奴)外,在保留至今天的文献中,我们可以看到,李白另外还有一个或两个儿子。其一称颇黎,乃见于魏万的《李翰林集序》:"白始娶于许,生一女一男,(男)日明月奴。女既嫁而卒。又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇人,生子日颇黎。终娶于宋。"从魏万的序文可知,李白的结发妻子许夫人逝世后,李白曾先纳一刘氏。但不久,刘氏又诀别(离异)了。其次又合于鲁一妇人(妾?)。既称其为鲁一妇人,知其为再醮者。对"刘"和"鲁一妇人",魏序不称其为"娶"而称其为"纳"与"合",表明后二者的身分只是"妾",或只是"如夫人",并非正室。而后再娶的宗氏夫人,才是正室,终娶于"宋",其"宋"字乃为"宗"字之讹。许、刘、鲁一妇人、宗是并列的。按照魏万的序文,颇黎是李白如夫人即鲁一妇人为李白生下的一个庶生儿子。郭沫若先生认为颇黎就是伯禽,尤据,亦嫌过于武断,实误。因为在魏万的序文中,魏已同时列出了伯禽和明月奴的名字,随后才说,"鲁一妇人,生子日颇黎",难道魏万连李白有一个小孩和两个小孩还分辨不清吗?笔者认为,魏万曾"不远命驾,江东访l9,游天台,还广陵,见之"。魏万既是李白的追随者,又是第一个为李白编辑诗集的人。魏万的材料直接来自李白的文字或口述,绝不会发生什么误会,所以他的记述肯定十分可靠。
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