王琦在《李太白年谱》中云：

 

阳冰序乃太自在时所作，所述家世必出于太白自言。传正碑据太自之子所手疏。二文序述无有异词，此其可信而无疑者也。

 

李阳冰和李白是同时代的人，李白称李刚冰为"从叔"，并有赠诗。李白卧病时，曾受到李阳冰和诸友人的周济。李白将自己的诗文全部交给了李阳冰，并对这位从叔"枕上授简"。于是李阳冰乃编就《草堂集》并为之序。所以，我们认为李阳冰序文中所叙述的李自家世，完全出自李白自己之口，是李白诗文自述家世史料中最重要的文献。

 

李白生时有一挚友范伦，曾写有《与李白浔阳夜宴》诗．过从甚密。范伦的儿子范传正读此诗后，知道范家与李家有"通家之旧"。范传正字西老，乃父曾任户部员外郎。他自已是进士出身，"又以博学宏辞及书判皆登甲科，授集贤殿校书郎、渭南尉，拜监察．殿中侍御史。自比部员外郎出为歙州刺史，转湖州刺史，历三郡，以政事修理闻"。范传正为李白迁坟，撰新墓碑，正当他任歙州刺史时。"传正精悍有立，好古自饬"，但最重要的还是，他在褐衣时曾游西边，是一位亲自考察过西域的旅行家，并著有《西陲要略》三卷。此书虽已失传，但在他所撰李白新墓碑的碑文中，曾提到李白的先祖"被窜于碎叶"，应是无误的。

 

 

图2-1李太白之墓，先葬龙山，后迁神于青山之阳

 

(中国李白研究会．l993)

 

范传正过当涂时，在当时的县令诸葛纵的帮助下，曾拜谒过李白墓，并寻找李白的后人。"凡三四年"，才找到李白的两个孙，女。这两个孙女，都已嫁农家为妇。李白的一个孙女还找出了李白儿子李伯禽亲制的关于自家家世的手疏。范传正还按照李白生时的遗愿，将李白之墓迁于"青山之阳"，并撰写了新墓碑文。该文撰于元和十二年(817)，迁神之日是正月二三日，此距李白辞世已五十五年。由此可知，范文的可信性自不待言。

 

李白生时．文冠天下，慕名者多矣。其中有个王屋山人魏万，是李白的无数追随者之一。魏万后改名魏颢，上元初登第。李白在《送王屋山人魏万还王屋》诗序中说："王屋山人魏万，云自嵩宋论吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉观谢公石门，后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外。因述其行而赠是诗。"魏颢(万)也有《金陵酬翰林谪仙子》诗回赠。李白对魏颢很欣赏，曾对魏颓说，"尔后(汝)必著大名于天下，无忘老夫与明月奴。"因此将自己的诗文，尽交魏颢，"命颢为集"。按今天的话来说，就足将诗文手搞托付给魏颢，并授命由魏颢编辑"李白集"。后遇安史之乱，"白章句荡尽"。上元末，颢于绛偶然得之。于是重新编集，援笔成序，这就是魏颢的《李翰林集序》的由来，此序亦是研究李白诗文和家世的名篇之一。魏颢编此集时，"首以赠颢作、颢酬白诗"，乃"不忘故人也"；次以"大鹏赋、古乐府诸篇。积薪而录，文有差互者，两举之"。魏颢编就《李翰林集》时，"白未绝笔"，也就是说李白尚在世，魏颢甚至伴备"吾其再刊"，为李向编辑续集。这说明，魏颢序中关于李白家世的记叙，虽然不多，日一定是由李白口授的，当然也是可信的，应是后人研究李白生平家世的重要线索。

 

下面，我们将李阳冰的序文、范传正的新墓碑文和魏颢序文中，有关李白家世的叙述，比列于后，以便于研究。

 

李白，宇太自，陇西成纪人，凉武昭王禹九世孙。蝉联硅组．世为显著。中叶非罪，谪居彖支，易姓与名。然自穷蝉至舜五世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀。复指李树而生伯阳。

 

--李阳冰《草堂集序》

 

公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱筐中，得公之亡子伯禽手疏十数行。纸坏字缺，不能详备。约而计之．凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名．故自国朝以来，漏于属籍。神龙初潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。

 

--范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》

 

白本陇西．乃放形围家于绵。

 

--魏颢《李翰林集序》由李白的自述，以及李白几首诗中偶然提及的关于李氏家族的话，同上述三篇引文中的家世记述，我们特胪列制一对比表于后，以便于对照索隐。

 

从上述材料可以看出，李白之家世为"陇西成纪人"，大概没有问题，自述与他述均持此说。接下来的就是对"凉武昭王九世孙"这一说法怎么看。在李白的自述里，并未提到他是凉武昭王李篱的九世孙。我们只能从李白和与他交往的李姓朋友之间的相互称谓中，约略地推算他的辈分。

 

 

 

然而，由于有关史料匮乏，李白与李姓族人或朋友的称谓与辈分，多自李白诗中述出，迨少史证，故历来方家均持疑团不解，甚至认为是冒姓。