站在这座古城楼下

王钰 

       仰望，仰望；

       凝视，凝视;

       让我久久不能离开……

       这是一座厚重的古城楼，这是一座让人久仰的古城楼。拂去历史的烟尘，岁月的沧桑让你感到这座古城楼的灿烂与辉煌。

       四千三百多年前，“三皇五帝”之中的“舜”从这里诞生。孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”。《史记》说：“舜，耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时负夏”。

       多少年来，史学界对“舜”的出生地和故里，争论不休，有山东诸城说；山东菏泽说；浙江余姚说；河南濮阳说；山西永济说；山西垣曲说；甘肃成县说……人云亦云，其结果公说公有理，婆说婆有理。笔者虽说是学历史的，舜的故里可以说稀里糊涂，一头雾水，东家说往东家脸上看，西家说往西家脸上看。这个困惑的问题在我心中一直萦绕。 

       幸喜今年7月，受《东方散文》杂志社在山西垣曲举办采风笔会，笔者应邀参加。这天上午约10点。我们采风到垣曲同善村，一座古城楼矗立在你面前，坐南朝北，上下两层，上为一层楼，下为城墙及拱门，高约4米，东西长约29米，北宽10多米。这是一座典型的明代砖基古建筑，那宽厚的青砖一眼看出它的古朴与沧桑，青砖砌筑成拱形楼门洞。据当地人说这是北城门。我们穿洞门而过，转身翘望，门洞砖基墙上额镶嵌有一横石匾，“帝舜故里”四个大字，潇洒中有轩昂，遒劲中有憨厚，在不强不弱的阳光斜照下，熠熠生辉，显得格外“醒目”。城门上方的古楼已残破不堪，但这块在明代万历年间留下的瑰宝，极大吸引了我的兴趣。啊，这就是历史，这就是佐证，虽是明代的建筑，距舜的上古时代又要相差三千多年，可在明（1576）时人们已骄傲的明确表示：这是“舜帝故里”！这里的人们嵌入这块石碑并不是空穴来风，也是经过多少人缜密考究的，才会给后人留下这块遗宝。笔者相信这一沉淀了四百三十多年的历史烟云石碑的內涵，从而使自己更加相信了我的老师——兰州大学历史系教授赵俪生在讲课时说过的话：“舜的故里在哪里？众说其词，据我多年的考究，我认为可能在今山西垣曲县的东南方，因河南三门峡澠池县的仰韶文化与舜的“陶河滨”有千丝万缕的关联，垣曲离澠池不远，由垣曲一带起始辐射，包括甘肃的马家窑文化等。可以想象，仰韶文化的來源可推测到向北移的“舜帝故里”，有这方面的可能性”。

        学生时代只不过以学而已，并没引起多大兴趣，对“三皇五帝”的故里及“寿丘”之地，学生們也曾争论过，然而只不过还是学生时代的肤浅认识而罢了，唯独我对赵教授的这几句话记忆犹新，赵教授所说的垣曲在那里？路有多远？當時腦海一片茫然，并没引起多少关注。

        天道茫茫，沧海桑田，几千年前的时空谁也不会有太准确的答案，在文字還沒产生之前，人类只能以结绳记事和口传事件而遗留下来，垣曲城门楼虽说是明代所建，然而代代相传和史料记载并不无有道理，垣曲同善北城门楼的石匾是为最好的缩影，众说芸芸者可有此为证吗？“拿来”？“没有”。虽说是有也是明代以后的“赝品”。只有同善这块才是岁月的里程碑，才是历史的一个有力印证啊！它承载了舜的风风雨雨，凝聚了历史，延续了历史，给人一次耳目一新的历史。

       虽说今天来垣曲采风是散文笔会，不是学术研讨会，然而散文游记没有历史背景怎么成器？岂不成了“光杆司令”。

       凝视着这块石碑，渐渐它在我眼前浮动起来；

       這是一个不寻常的夜，明月当空，凉风习习，茂密深林之处的洞穴一个婴儿呱呱坠地了，母亲用犀利的一头石器切断了脐带，婴儿的啼哭声打破了这寂静的夜。周围的阵阵松涛在秋风的吹奏下欢唱，潺潺溪水在奔泻跳跃，一切的一切在欢呼这伟大的一个生命到来。

       郁郁葱葱的山林，一个少年逃离继母的虐待来到了褚冯山的负夏，劈荆棘拨丛草，用树枝茅草泥巴搭建起一个简陋的茅屋，独自生活。他的這一不経意的创举從此人类得到启发，由狭窄潮湿、光线不好的石龕可以搬出，离开洞穴，改变了另一种居住生存方式，筑起“巢屋”，可以說他是人类建筑史的肇事者。

       一群野猪用长长的嘴巴为寻找食物而拱土，他看到了一道道拱出的沟渠，突出奇想，将树干烘为弯曲、砍来藤条，顶端用打磨尖的石器拴上藤条，又用藤条套上自己圈养的野牛，躬耕起历山第一犁，开创了华夏农耕生产的开端。从此啊！从此，人们祖祖辈辈将历山之巅称为“舜王坪”。这就是孟子所说的“舜发于畎亩之中”。“舜居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异於深山之野人者几希”。不过孟子所说的“与鹿豕游”，是舜在这深山野林之中几乎过着野人般的生活，圈养动物，训化动物，动物成了他的朋友，你可知道吗？“豕”“鹿”不是人们所想像的单纯的“豕”与“鹿”，而是指所有动物的代名词而已，包括“伏牛乘马”，从而发展了人类将野生动物圈养為家畜家禽，人们的生活质量大大迈进了一步。

        一只顶尖陶罐拿到河滨去汲水，从此人类有了汲水、煮饭、盛粮等用的工具，人们感激舜的智慧和烧制陶器的本领。“一传十、十传百”。舜在“负夏”耕、渔、陶、什器时，又有“孝悌”、“让居”、“让畔”的“仁让”高尚风格在这里盛行，人们愿意不断的搬来这里居住，才使“一年成聚，二年成邑，三年成都”之城。司马迁虽受了宫刑，然而在写史记的舜时，不由得兴奋说：哈哈，“天下明德皆自虞帝始也”。

         一个宽大、魁梧的背影行走在这里，因酋长向他推荐了一个人，在寻找，崎岖山道，部落村舍，历尽千辛万苦终于来到了历山这一带，尧又听了舜许多功绩和感人的“孝悌”事迹，认为真是大贤大善之人。尧决意将让位于舜……

       舜不负尧的重托，继任后将各个部落联盟治理的有条有序，就连凤凰都飞来朝拜…… 

       “快走，你掉队了，”垣曲作协主席王士敏先生催促我，脑海如梦幻般的才回过神来，又像电影的蒙太奇一个个闪过呀。

        当即举起相机触摸快门时，一种无法抑制的情愫浓浓缠绕心头，谁能想到，今天真有缘与“舜帝故里”默默对话，感受舜的乡土风物，缘分啊！缘分。幸哉！喜哉！然而当我又听到王士敏先生说，此城楼要拆迁，移宽敞地带。我大吃一惊，迁移岂不成了“赝品”，只有在原汁原味的基础上维修、保护才有价值啊！王先生默默无语，我心中有一种说不上的难言。恋恋不舍再次回眸一瞥，心中不由默悼老教授赵俪生先生来，耳畔回旋着先生“舜之故里可能在山西垣曲东南方”。是的，先生，您的学生今儿大胆来向您说一声：您一生研究的心血没白费，学生建议您将“可能”二字应取掉，“舜帝故里就在这里——垣曲”。

         车启动了……

        苍老而久远的洪钟仍在我耳畔敲响，历史的烟尘的冲刷，时空旋律激荡的音符，滚滚的历史车轮从这里载入到今天的文明，撞醒着今天的伦理道德根脉情深的呼唤，让他源远流长吧！

       雄壮巍峨、沉幽恢宏的皇姑幔啊，作证！

       滔滔不息的黄河水呀，作证！

       先生在天之灵可会含笑的，