高致，是李白诗的优点，可是天下事有一利必有一弊，正因为李白太跳脱，所以他的感情和思想都入得不够深，情感不够真切。比如，《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”极平凡的事，李白写来，有股仙气。但是用“桃花潭水深千尺”来比喻汪伦的送别之情，其实只是一个概念，流于表面，并不能让人深切地感受到汪伦对我的情，以及我对汪伦这份情谊的深厚的感激。比喻，本来就有真不真的问题，再加上夸张，更让人觉得不真切。夸张用在写景上，没问题，如“飞流直下三千尺”，“黄河之水天上来”，真好。夸张，用在感情上，不太好，再如“白发三千丈，缘愁似个长”，用三千丈的白发比喻愁，并不真切，不明白。譬如，表达爱情，凡是誓言，都不好，什么海枯石烂，爱你一万年之类，这都是夸张，不真切。最深的感情是悲哀而缠绵的，如“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，何等缠绵。越深挚，越缠绵;越缠绵，越深挚。缠绵是什么?百转千回，起起落落，悠悠不尽。李白的心性是潇洒，不过分执着，但是不够深挚。

　　李白的人，李白的诗，给人一种明亮的感觉，像唐三彩上的釉。他是一个性格外向的人，生命力极其强旺，所以他的诗有种浩阔壮美。读李白的诗，仿佛来到大江边，眺望青山、青天、白云，令人心胸豁朗，生机盎然，像看到彩虹时的那种感觉。李白的激情，天真，使他的诗仿佛青春的火焰。可是，火焰、激情、豪气，来得快，也去得快。李白豪气过人，但未能凝其气。他的诗可以给人以灵感，却不能给人以智慧。要论智慧，中国诗人最高的，是陶渊明。陶渊明也有激情，有豪气，但他的生活体验、生命体验极深，他能把激情变成平实的深情。但是，智慧不是诗的首要任务。诗，首先要给人以灵感。

　　为什么会产生李白这样的诗人?时势造英雄，英雄造时势，从这两方面说，都对。但对于艺术家来说，个人天才更重要。同样在盛唐这样一个盛世，为什么其它人没有李白这样的成就、风采?时代环境也重要。盛唐思想自由，国力强盛，文化繁荣，尤其唐代极重诗、艺术。世界上没有哪一个国家，哪一个时代像中国唐代一样爱好诗。在这样的环境中，李白的诗才，就能比较充分地得以发挥。李白一生吃喝玩乐、游山玩水，靠着他的诗名过了一辈子。这样的生活方式，在我们这样的时代可能吗?不可能。即使在北宋都不可能了。所以，王安石在变法失败，罢相之后，曾写过一首七律《凤凰山》，末四句曰：“愿为五陵轻薄儿，生当贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地兴亡两不知。”李白想做宰相而做不成，王安石做了宰相却深感无奈，希望能生在贞观、开元那样的盛世，斗鸡走狗，天塌下来也不管。但是，李白生在开元盛世，照样有他的痛苦。

　　我们今天为什么要纪念李白这个在世界范围内最有名的中国诗人?因为他的才华，他的成就。但更为根本的，在于我们对诗的爱，对诗的需求。从这个意义上说，无论纪念屈原、李白、杜甫，其意义都是一样的。根本目的，是为了让诗不要从我们的生活中流失了。人类终会毁灭，但只要人类还有诗意，那人类就暂时不会毁灭。什么是诗?当我们的心灵变得柔软的那一刹那，就是诗。那么，我们在什么情况下，心灵会变得柔软?什么情况下心灵会变得冷硬?这个问题留给大家思考吧。谢谢大家!

　　天水师院教授，古代文学硕士，讲师，甘肃省唐代文学学会会员赵鲲作了题为《李白的人格与诗风》专题报告

　　2013年3月17日讲