杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人。他亲身经历见证了唐王朝的兴衰历史，饱经丧乱，忧国忧民，并用诗歌这一独特形式记录这段历史，背后是誉为“诗圣”，千百年来一直受到人民的尊敬。唐天宝十四年（公元755年）发生“安史之乱”后，杜甫与乾元二年（公元759年）秋七月弃官度陇，流寓东柯，投奔居住在东柯谷柳家河村的侄子杜佐家，在这里采药、赶集、教书，足迹遍布周围名山大川，生活达三月之久。诗人于同年12月南下成都。杜甫在陇右写诗117首，后人辑录在秦州的20首为《秦州杂诗二十首》，直接描写东柯的有8首。诗人写东柯谷：“东柯好崖谷，不与众峰同”;诗人写白水涧：“满谷山云起，侵篱涧水悬”;诗人写红土地：“瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜”;诗人写“八股槐”：“仰面贪看鸟，回头错应人”;诗人写秋令雨：“檐雨乱淋幔，山云低渡墙”。诗人写麦积山，写崇福寺,写赞公和尚，写山中采药，写幽谷佳人，写阮昉赠薤，写叔侄情深……。瑰丽神奇的笔触为我们多角度勾画出一千二百多年前东柯的风俗画卷，具有极高的历史文化价值。这里“杜公遗迹”众多，有东柯草堂，子美树，白水涧，砚窝台，仙人场，崇福寺遗址，子美堂，杜夫子书房台子以及杜佐后裔和清代古碑，形成了世人瞩目的东柯杜甫文化，是历史文化名城天水丰厚文化积淀的重要组成部分。是有幸秦州弥足珍贵并值得骄傲的文化资源。而这些诗人用如椽巨笔写下的万古不朽的光辉诗篇，大都是在东柯草堂写成的。“诗成惊风雨，笔落泣鬼神”，是杜甫饱经丧乱、痛定思痛，在这里人生观与创作风格发生质变、诗歌达到登峰造极境界的“风水岭”。后人为了纪念诗人而始建于北宋的东柯草堂，是杜甫度陇流寓陇右的第一站，因其时间历史早、意义特殊而在国内三十七处草堂中地位显著而声名远播。位于街亭古镇西街两层楼阁式建筑子美堂的乾隆三十七年(公元1772年)《公建仁民、博焦太老爷载止木税德政碑》载，地方官员“善于诗，酷慕少陵，其于街亭当千古有同情也”。由杜佐后裔历代担任会长主持的祭祀杜甫会典，历史悠久。可以毫不夸张的说，陇右杜甫文化根在东柯。上世纪六十年代文化大革命期间，子美堂杜甫塑像被毁坏，祭祀活动被停止。2006年民间恢复祭祀杜甫会典，并提高规格，扩大规模，由市、区镇三级政府领导和省内外三十多位专家、学者以及《天水日报》、《天水晚报》、天水电视台多家媒体包括本地村民、学区教师、学生等六千多人参加的东柯祭祀杜甫会典，规模盛大、盛况空前，杜佐后裔社代娃被推举为名誉会长，足见杜甫在人们心中的地位和影响。有识之士会上呼吁，重建东柯草堂刻不容缓，弘扬东柯杜甫文化是人心所向。

　　五、明清文化