3 来自尘世的温暖

　　如果说这尊小沙弥造像或许是工匠达到创作自由的境界后妙手完成的游戏之作，那么第44号窟正壁主佛像，则是北朝石窟造像中的至尊之作。这尊主佛体现的是女性形象，仪容华贵，光彩照人。

　　主佛高1.60米左右，头上做右水涡纹高肉髻，内穿僧祗支，胸前系结，外披通肩袈裟，半结跏趺坐。肉髻、胸前、衣裙上均残存彩绘痕迹，覆于佛座前的悬裳衣褶俱呈圆转的线条，质感的厚重与线条的飘逸融为一体，既富于变化又舒畅自然，层次分明，且富有装饰趣味。结法印的双手，虽然纤细柔美，但给人无限的慰藉与和顺的力量。花瓣般的衣裾间露出一足，圆润而圣洁，昭示佛之内心的纯净无染。佛面形方圆适中，眉宇间透露出睿智而深沉的灵气。鼻梁高而修直，与宽宽的额头相连，可以看出此尊主佛像已逐步从“秀骨清相，懔懔若对神明”向隋唐的丰腴过渡。

　　神秘的微笑仍然出现在它的脸上：薄唇小口，笑靥微绽，端庄典雅、微微俯视、和蔼可亲……

　　有学者认为，第44号窟正壁主佛像是为了纪念西魏文皇后乙弗氏，而以她为蓝本来塑造的。据《北史》卷十三《列传第一·后妃上》中的《西魏文帝文皇后乙弗氏传》所载，乙弗氏是文帝即位后册封的第一位皇后，她容貌美丽，端庄文静，沉着矜持。从小便表现出出众的才能，16岁时被纳为文帝之妃，文帝即位后被册封为皇后。乙弗氏皇后生性节俭，吃素食，穿旧衣，更不佩珠戴玉，为人仁慈宽厚。但作为一个傀儡皇帝的皇后，她先是被废，后又逼自尽，其悲剧的命运让人叹惋。

　　如此完美的微笑背后，却是一个充满动荡、混乱、灾难、血污的时代，表面上的微笑隐藏着巨大的恐惧与不幸。

　　令人惊异的是国祚仅存22年的西魏，却在苦难的意象倒转中创造了如此智慧而哲理的微笑。如果我们隐去佛像那纯净而高贵的微笑，那么整个佛像将黯然失色，毫无生气。

　　在创作这些石窟造像作品时，古代工匠们不经意间留下当时的社会情况和人情世态的烙印。

　　他们脸上神秘的微笑其实饱含着一种来自尘世的温暖。

　　文/图 刘小雷 周言文