风流总被雨打风吹去，当年的诸葛军垒，如今只剩下一座铜铸的孔明雕像。与其说军垒是一个军旅战事的标志，还不如说是人们怀念诸葛亮的凭吊场所。

　　天水关 诸葛巧计收姜维

　　在天水平南镇到小天水镇之间，有一个叫铁堂峡的峡谷。相传诸葛亮曾在这里计收姜维，后来姜维为抵抗魏军，以铁堂峡为军事要塞，与魏军形成对峙局面。

　　姜维是三国时天水郡冀县(今甘谷县)人，初任魏国的天水参军。公元228年春，诸葛亮第一次北伐，魏国派驸马夏侯率关西二十万大军抵御。诸葛亮设计，使人诈称夏侯受困，请南安、安定、天水各郡援救，等到援兵出城后，再派赵云去袭击空城，没想到计策被姜维识破，赵云大败而回。

　　诸葛亮十分欣赏姜维的谋略，假装派兵去攻打姜维母亲所在的冀城，姜维听到消息后急忙带兵去冀城救母亲，诸葛亮乘机派兵乔扮成姜维，半夜去攻打天水城，并称姜维已投降了蜀国，等到真的姜维回天水时，城中军士不但不开门，还乱箭齐射。姜维回撤时又被诸葛亮的伏兵所困，只好投降蜀军。

　　诸葛亮去世后，姜维秉承诸葛遗志，殚精竭虑，九伐中原，最后落得国破身亡。

　　武城山 两军交戈旧日事

　　三国时期，在陇右各郡中，以南安郡的位置最为居中，而且钱粮富足；姜维北伐时常受粮草困扰，因此争夺南安成了他“遮断陇右”战略的重要步骤。南安郡治为道(今武山一带)，郡治附近有武城山，是南安东面的一道天然屏障，取南安必须经过武城山。这样，魏蜀关于南安的攻守战就围绕武城山展开。

　　武城山在今武山县西南，主峰就是铁笼山，流传姜维和邓艾的武城山争夺战其实就是主峰铁笼山的争夺战，当地百姓至今流传着“姜维大战铁笼山”的说法。

　　据出土文物和地名资料考查，铁笼山确实是一处三国古战场遗址。山脚田地，时常会有刀、矛、箭头等兵器出土，周围地名也多和军事有关。山北有“泄兵山”，传说是姜维引兵攻坚的地方；另一村叫“马跛里”，传为姜维战马受伤的地方；还有一村名“八营坪”，传为姜维屯兵之处。

　　姜维衣冠冢 将军百战终不还

　　在甘谷县六峰乡姜家庄流传着这样一首民谣：“招魂曲，口口传，将军百战终不还，只留靴子坪。葬靴地，名靴坪，后人登上靴子坪，但闻将军马蹄声。”

　　民谣中所唱的招魂曲，是姜家庄的后人为使姜维魂归故里而特制的，曲子哀婉动听，如诉如泣。

　　公元228年，姜维在诸葛亮第一次北伐时归降蜀国，深受诸葛亮的器重，被委以重任。公元256年时，姜维为蜀国大将军，支撑着岌岌可危的蜀汉政权，先后九次北伐。263年，后主刘禅在魏将钟会、邓艾大军压境的情形下投降魏国，蜀国灭亡，姜维假投钟会，谋图伺机复蜀，后事情败露被杀。

　　传说姜维被杀后暴尸荒野，魏国派专人监视，不得掩葬。随从设法偷到了衣冠靴子，背回故里，家乡人民依南山筑衣冠冢，靴子葬在冢旁，南山也就有了靴子坪之称。

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。随着时光的流逝，三国旧事已灰飞烟灭，但许多新“三国战事”又拉开了帷幕。随着貂蝉故里、吕布故里、二乔故里之争的闹剧粉墨登场，一系列与三国有关的文化争论也渐成风潮，引起了学术界和社会新一轮的讨论热潮，而甘肃境内的三国遗迹，在这些相持不下的争论中再次引起世人的广泛关注。