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「曹昌光」天水人的裂古调

时间:2024-06-13 16:22:44  来源:  作者:  浏览量: ; 字体设置: 
热点导读: 调,从周从言,话说得周全,大家都爱听。孔子极力推崇周礼,教春秋列国的诸侯们克己复礼,成为两千年来君王的治国信条。众皆称是的周礼,可以算作是古调。

天水人的裂古调

曹昌光
 

  天水方言中有一句裂古调,怪怪的。这次武山滩歌的捣蒜罐猛然教人开窍,分享给大家。

  调,从周从言,话说得周全,大家都爱听。孔子极力推崇周礼,教春秋列国的诸侯们克己复礼,成为两千年来君王的治国信条。众皆称是的周礼,可以算作是古调。伏羲始创的人文精神,即《易经》的君子以自强不息和厚德载物,也算是正宗的古调。裂,分裂,引申为另外、另说、唱反调,天水人说“裂呔”或“裂股子呔”,就是裂古调的意思。

  伏羲女娲人首蛇身交尾的兄妹相婚,被视为符合天意的古来正调,始见于汉代,是孔子在世几百年后的事。汉代瘟疫频发,22年那次,死人几占一半。《伤寒论》著者名医张仲景家族二百多人,不到十年,病死三分之二。人口剧减,朝廷无计,惟大兴巫事,祭出王母并把她抬到了神国的最高位置。也是情急乱投医,逢庙瞎烧香,为超常衍生,无视抟土造人女娲先于伏羲的辈分,冒天下之大不韪,强使乱伦交尾。汉家天子敕令,巫师推波助澜,人头蛇身交尾状的伏羲女娲造像,犹如一道济世符咒充斥于天南海北的祠堂墓室。

  从此,典籍记载,口耳相传,很快地将汉家编导的这出闹剧遍及天下。莫说三人成虎,弥天大谎世代重复,也就成了不容置疑的正调。科学昌明的今日,仍有尽信书、食古不化者把这些明显的谬误奉为经典,大塑特塑,招摇于市。

  伟人说,有时上智者为权利驱使糊涂,劳苦下愚者反倒头脑清醒。清醒的下愚者人微言轻,于国家大事没有话语权。好在自古以来,老祖宗传下来的年关社火,总算给劳苦大众一个吐槽的机会。乡民们,借祭祀祖先,放荡形赅,大吐苦水:他们想不通,人文始祖的伏羲怎么会干出“兄妹相婚”的糗事!

  羲皇子孙不需要老祖宗自证,他们径自行动!于是,捣蒜罐和杠老爷的社火表演相继出台。

  捣蒜罐的创作灵感也许来自古代的婚俗。唐人李冗《独异志》中只提结扇障面,后来粉墨登场,涂上了厚厚的脂粉,硬是把乱伦的丢人做成了显摆的耍人,哄得天下人傻笑。作为羲皇故里的天水人笑不出来,太亏先人,奇耻大辱。汉代皇廷定的调子,沿袭为汉族的血脉压制,羲皇故里人的愤懑,终于在社火里喷发了:天水人照例唱着古调,但让搽胭抹粉的表演者一手捏把捣蒜的蒜棰,另一手端着个捣蒜的蒜罐,讽喻兄妹相婚的社火表演如捣蒜罐一样,是“乱整”“胡粘(天水话读然)”,犹如上海人说的“捣糨糊”。你不要小看捣蒜罐这三颗字,三字千钧,直接颠覆了祭祖社火中兄妹相婚的桥段。这样一来,古调变调,变出完全逆反的另一种调调,天水话叫裂古调。

  裂古调的捣蒜罐一经登场,犹如春雷炸响,立马响遍渭河两岸。人们意犹未尽,接着推出杠老爷的社火表演。伏羲女娲兄妹相婚的古调不是拿合烟天意说事吗,天水人偏偏要跟你抬杠,让两个男子扮成老头老婆的女娲兄妹,坐在两三丈长的杠子两端,杠子中间安了活动卯窍。各掌一根烟锅的“兄妹”,吸着旱烟,随着杠头的上上下下,袅袅飘动的青烟总难交合。这段表演设计,明显是与伏羲女娲奉合烟天意成婚唱对台戏,又是一出裂古调。

  这一捣一杠的裂古调,印象中我仅在天水社火中遇到。但愿,这不是寡闻。羲皇生于古成纪,故里人得其福荫,总是有些骨气和灵气。老祖宗受了委屈,岂能忍气吞声,大家绾眉攒眼想出这个主意,在社火中装傻充楞,嬉笑怒骂,硬是把这个面子赢了回来!


  作者简介:曹昌光,1941年3月生,甘肃天水人。西北师大毕业,先后在天水一中、秦城区委、天水师院、甘肃省科委工作,50岁后借调甘肃丝绸之路协会至今。中华伏羲文化研究会理事,甘肃丝绸之路协会副会长,中国美术家协会会员,甘肃美协漫画艺委会主任。自幼喜爱民间艺术,中学生时期开始在省级、国家级报刊上发表作品。有作品收入《中国现代美术全集》。与于忠正合编《漫画丝绸之路》(中、英、日三种文本),2016年再版。又出版《伏羲与八卦》、《麦积山石窟》、《羲皇故里天水游》、《中华人文始祖伏羲画传》、《神话中的华夏始祖》,拟出版《神话与汉字一一三皇五帝故事绘本》。

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