李白人称“诗仙”，他的诗飘逸隽永，气势豪迈，可以说是盛唐气象的杰出代表。李白是一位旷古奇才，他的知名度在中国高之又高，李白其人，在唐代文学界，乃至自古至今的整个中国文学界，都是一种奇特的现象。他的身世、行迹都有许多费解之处，本文就此作一简略论析，以正视听。

　　一、祖籍成纪

　　李白究竟是什么地方人，这本该不成什么问题，然而随着时代的进步，经济的发展，文化的蹿红，拉名人入籍的事情时有发生。更何况像李白这样名气既大，身世又特殊的巨星级人物。

　　李白的族叔李阳冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。”魏颢在《李翰林集序》中说：“白本陇西，乃放形，因家于绵。”范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。”《新唐书》卷二○二《艺文中·李白传》曰：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。”这一记载显然是综合李阳冰、魏颢和范传正等人的记载而成文的。有关李白早年的事迹，李阳冰与范传正的记载是最为可信的，因为李阳冰为李白的《草堂集》作序，是应李白的请求而作的。有关李氏的经历，应当出自李白的口述。范传正于宪宗元和年间至当涂访问李白遗迹，见到李白之子伯禽所保存的记载李家世系的手疏，在这一问题上，李、范二人的记载又是一致的，因此我们应当相信二人的记载。而且，李白本人在其诗文中也多次申明自己是陇西人，在《赠张相镐二首》之二中说：“本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。”因为李广的后裔有一支是居于陇西成纪，后为唐代著名郡望中的陇西李氏。李唐王室也自称系出陇西李氏，则说明李白与唐王室有同宗的关系。李白曾在同时的许多人面前自叙其族系与唐宗室同宗，也没有任何人非难与怀疑。他在《寄上吴王三首》之一中说：“小子添枝叶，亦攀丹桂丛。”吴王李祗为太宗子恪之孙，故李白与之叙同宗关系，自称“枝叶”之后，吴王也没有表示什么异议，说明认可李白为同宗。

　　在古代，人们非常注重门第，重郡望也是重门第。据史籍记载，北魏在全国定四海望族时，汉李广十八世孙、凉武昭王李暠之孙李宝家庭被定为首冠，足见成纪李氏后裔在南北朝时期已经极其著盛。历史上所说的陇西李氏，就是指李广的后裔，以成纪为本贯、以陇西为郡望的李氏，所以，成纪李氏的后裔和称为“陇西李氏”的后裔所指是相同的。《旧唐书·地理志》云：“成纪，汉县，属天水郡。”唐代的成纪以今天的秦安县为中心，所以，李白祖籍故里在秦安，是不成问题的。李白诗中自道：“学道三十春，自言羲皇人。”“清风北窗小，自谓羲皇人。”羲皇就是“三皇”之首的人文初祖伏羲，史载生于陇西成纪，所以天水被称为“羲皇故里”。至于李白《上安州裴长史书》中所言：“白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。”其中所说的“金陵”，是指李暠在西凉所设的建康郡，地在陇山以西的酒泉与张掖之间。因李白是凉武昭王李暠九世孙，此处言“本家金陵”是以其祖上建功立业之地为标榜。称金陵者，则是用了“建康”的别称。

　　陇西李氏所宗其族的最早代表人物是李广，因为李广是陇西成纪人，所以天水人世代纪念这位威震匈奴、功勋卓著的英雄，为其修建了衣冠冢。李广墓位于天水市南郊文山脚下的石马坪，蒋介石1945年还题写了“汉将军李广之墓”;天水西关李家巷曾立有“汉飞将军李广故里”牌坊，并称此巷为“飞将巷”。这亦有力地证明了李白故里在今甘肃天水，即天水市所管辖秦安的事实。

　　祖籍是一个人的根之所在，中国人非常看重。新加坡前总理李光耀和国民党前代总统李宗仁在他们的自传中，都明确写了自己的祖籍在陇西。

　　二、生于碎叶

　　李白一家何以移居西域，范传正说是“隋末多难，一房被窜于碎叶”，《新唐书》本传上说“其先隋末以罪徙西域”，李阳冰《草堂集序》则说“中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。”这与范《碑》上的说法一致。隋末大乱之时，李白先人是沿着丝绸之路迁徙到西边去的。《资治通鉴》卷一九八太宗贞观二十一年(647年)“丁丑，诏以‘隋末丧乱，边民多为戎狄所掠，今铁勒归化，宜遣使诣燕然等州，与都督相知，访求没落之人，赎以货财，给粮递还本贯。”玄奘于《大唐西域记》内记载曾在碎叶附近见到不少内地去的人。这些人物如何前去，情况可能多种多样，李白的上第六代祖先当在隋末大乱之时携家西去碎叶的。

　　碎叶在今吉尔吉斯共和国境内，位于托克马克城南八公里，约为东经75°30′，北纬42°50′。其地的阿克·别希姆古城即是碎叶城故址所在。按武则天于天授元年(690年)曾敕两京诸州各置大云寺一区，藏《大云经》。其时她正准备代唐自立为周，《大云经》内有女主受命的内容，故有各地建寺的命令。今知碎叶亦有大云寺，其地且已发掘出两座佛寺的遗迹，及安西副都护杜怀宝造像题名，说明李白的祖辈在此生活时，直到李白降生，碎叶一直属于唐王朝的疆域。

　　李白生于武则天称帝、改国号为周的长安元年，即公元701年。李白《为宋中丞自荐表》云：“臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七。”此表作于肃宗至德二年(757年)，以此上推，可知李白应当生于武后大足元年，即长安元年(701年)，此时下距中宗神龙元年(705年)，已有四年之久，说明李白在其父从西域携至蜀中时，年已及五岁。这就是说，李白应当生于西域碎叶。碎叶是李白出生地，当然是李白的第二故乡。

　　三、长于江油

　　李白的六世祖于隋末西徙碎叶，到了他的父亲时，于中宗神龙元年(705年)，带着五岁的李白至绵州昌隆(今四川江油)居住。现在的江油市内有太白公园，距市区5公里的青莲镇有李白故居。李白少长于江油，江油自然该是李白的又一个故乡了，但李白故居原名“陇西院”，不称李白故居。江油市政协文史资料委员会为纪念李白诞生1300周年而编写的《走近李白》一书中说：“陇西院位于江油市青莲镇天宝山之麓，因为李白祖籍陇西而得名。”可知陇西院是李白在青莲的故居。原来的陇西院毁于明末兵火，现在的陇西院是清乾隆五十三年(1788年)重建。由此见出，历史的真实只有一个，不是任人可以涂改的。

　　昌隆地广人稀，离成都虽不远，但交通不便，李白一家徙居此地，生活应当很稳定。李白一家是同族中人一起迁徙此地的，这由李白排行十二的情况可以得知，说明堂房兄弟不少。

　　碎叶距昌隆路途遥远，山水迢迢，李白一家是沿着什么路线进入蜀中的，这一直是个谜案。按唐代的一般情况来说，西域来人大都沿着河西走廊东下，在长安、洛阳等地居留。有关史料记载，当时居于长安的胡人数量极多，他们大都以经商为主，而李白的父亲李客，据说就是个大商人。按照常理，李白一家肯定同其他的胡人一样，先从西域碎叶沿河西走廊丝绸之路东下，但他们却没有往长安去，而是折向南往蜀中去了。李客不直接东去而折向南下，定居昌隆，当有隐情存在。或许真像李阳冰《序》中说的“逃归于蜀”，范传正《碑》上说的“潜还广汉”，“父客以逋其邑”。大概是因避仇、避事等复杂的原因，而选择居住于较偏僻的昌隆吧。李白一家自西域迁居昌隆一事，在李白诗文中找不到一丝痕迹，后人只能凭常识猜测了。我以为，李客一家肯定是从阴平道进入昌隆的。早在三国时期，由天水至武都阴平，就是一条行军大道。这条道，即由现在的天水向南，过陇南西和、成县至武都，再到文县(阴平)，从文县到茂县、平武，最后至昌隆。对道路的选择，古代与现代惊人地相似，李吉甫《元和郡县志》卷三二说：“(茂州汶川县)故桃关，在县南八十里，远通西域，公私经过，惟此一路。”晋常璩《华阳国志》卷三《蜀志》曰：“汶山郡，……东接蜀郡，南接汉嘉，西接凉州酒泉，北接阴平。”《北史·吐谷浑传》亦言阿豺子慕璝“招集秦、凉亡业之人及羌戎杂类众至五六百落，南通蜀、汉，北交凉州”。从许多史书中可以看出，汉魏以来，从天水到阴平，再向东南至昌隆，是一条大道，比之其它通道，此道距离较近，险阻较小，是商旅行客首选之途。李客一家西来入蜀，应该是从此道进入。