四、本是同根生，微细应辨明 如果不再加过细地考辨，笼统讲来，华夏第一县与中国第一县，华夏与中国，都是今天的“中国”义，没多大差别，但细加考辨，华夏与中国有相同之处，也有不同的地方，只是这种差别细微罢了。 在华夏和中国共同演变到今天“中国”这个意义，成为指代完全相同的两个词这个共同点上，我们不再作深入论述，而只就其细微差别之处作一论述。 关于中国。①上古时代，建国于黄河流域一带的华夏族，以为居天下之中，故称中国，而把周围其他地区称为四方。后泛指中原地区。《诗经•小雅•六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国危矣。”《庄子•田子方》：“吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。”《韩非子•孤愤》：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也。”汉桓宽《盐铁论•申韩》：“大河之始决于瓠子也，涓涓尔，及其卒，泛滥为中国害。”南朝宋刘义庆《世说新语•言语》：“江左地促，不如中国。”宋惠洪《冷斋夜话•岭外梅花》：“岭外梅花与中国异，其花几类桃花之色，而唇红香著。”清叶廷《吹网录•柳边纪略》：“泉甘土肥，物产如参貂，非中国有。”②指生长，居住在中原地区的人。《晋书•宣帝纪》：“吴以中国不习水战，故敢散居东关。”宋陈善《扪虱新话•阮籍知母而不知父》：“夫籍中国也，而与夷狄无异。”《宋史•岳飞传》：“金人所以立刘豫于河南，盖欲荼毒中原，以中国攻中国。”③国家、朝廷。《礼记•檀弓》：“今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。”《汉书•西南夷传》：“即以为不毛之地，亡用之民，圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。”宋叶适《上光宗皇帝札子》：“以为中国全盛，而当思维持保守。”④京师。《诗经•大雅•民劳》：“惠此中国，以绥四方。”《毛传》：“中国，京师也。”《史记•五帝本纪》：“夫而后之中国，践天子位焉。” 裴集解引刘熙曰：“帝王所都为中，故曰中国。”唐李贺《李凭箜篌引》：“湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”方世举注：“中国，作都中解。”⑤我国的专称。清林则徐《拟谕英吉利国王檄》：“中国所行于外国者，无一非利人之物。” 关于华夏。原指我国中原地区，后即指我国全部领土而言。为我国古称。《左传•定公十年》：“裔不谋夏，夷不乱华。”孔颖达疏：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华夏一也。”《三国志•魏志•关羽传》：“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐。”商朝时，由于实行裕民政策，文化政治较先前都有很大进步，居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，因之人们便以华夏作为全国的代称。 华夏指代单纯，除代指“中国”外，其他义不多，且起源很早，非“中国”能比。“严格地说，古代‘中国’是一个形容词，而不是一个专有名词。当然，历史上的‘中国’不等于今天‘中国’的范围。我国古代各个王朝都没有把‘中国’作为正式国名。汉朝的国号是‘汉’，唐朝的国号是‘唐’，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是‘大清’。他们的国号都不叫中国。直到辛亥革命以后，才把‘中国’作为‘中华人民共和国’的简称。”（《中国文化知识精华》）
7/8 首页 上一页 5 6 7 8 下一页 尾页
甘公网安备 62050202000148号|
360网站安全检测平台
